近日中国晋升官方的天主教团秘书长马英林为昆明教区主教，同时任命安徽省教务委员会负责人之一的刘新红在芜湖举行擢升主教的祝圣仪式。梵蒂冈曾要求中国将马英林的祝圣仪式延后，但北京告诉梵蒂冈不要干预中国的内政。
今年3月才晋升枢机主教的陈日君形容中国自行晋升主教为“恶劣的行为”，使中国和梵蒂冈之间为了关系正常化而进行的谈判遭到“非常重大的挫折”。
不过，中国官方支持的中国天主教爱国会副主席刘柏年反驳陈日君的看法。刘柏年指出，北京擢升新主教，不会影响中梵关系。他说，罗马教廷可以透过主教团与中国联络，没有必要透过境内其他教区传话，而他也没有收到教廷反对的消息。刘柏年指出，中国有44个教区没有主教，不可能等到与梵蒂冈建交后才逐一委任，中国将按各教区需要进行。
中国人民大学国际关系学院教授时殷弘说，中梵建交一直有两个障碍，一是主教任命权，一是台湾问题，但后者早已获得解决，梵蒂冈可以随时与台湾断交。至于主教任命权，他表示，这个问题非常大，中梵各有考虑，因为它涉及中国国内政治的稳定、中国主权，以及梵蒂冈扩大对中国的影响。因此，双方在这个问题上发生争执，并不奇怪。时殷弘表示，如果双方在任命主教权问题上无法达成协议，中梵建交是不可能的。
他分析，未来这个问题获得解决的一种可能性，是梵蒂冈作出退让，而中国方面则调整其立场，即主教主要由中国任命，梵蒂冈参与决定。至于参与的程度，由中梵讨价还价。这便是所谓的“越南模式”。越南与梵蒂冈在主教任命问题达致协议，即由梵蒂冈提名，越南官方核准，从而产生双方都能接受的人选。不过，时殷弘说，如果梵蒂冈还是争取任命权，那么问题就难以解决。
香港中文大学文化及宗教研究系主任赖品超说，不排除中方只是利用这次事件来试探对方底线。赖品超认为，中梵已就台湾问题获得共识，剩下的是主教任命问题；而这个问题获得解决有两种可能，即由中方或梵方提出名单，对方同意接受。他表示，马英林升任主教，也许是中方在测试梵蒂冈的底线，也许是中方要造成既定事实，无论将来中梵之间就主教任命权达成何种协议，中方早已安排。
分析人士指出，主教任命权是中、梵之间的重要角力点，中国官方教会连续任命第跛名主教，使得中国和梵蒂冈的修好带来障碍。估计中国有1000万天主教徒，部分参加了中国官方认可的爱国天主教会，另外一些信徒则参加了和梵蒂冈有联系的地下教会。中梵在1951年断交，梵蒂冈近年来蓓极寻求与中国恢复外交联系。
中国国家宗教事务局长叶小文表示，中国与梵蒂冈一直都有接触，但双方没有设定建交时间表。