王安忆写了很多小说，从七十年代末的《本次列车终点》、《六九届初中生》，到八十年代的《雨，沙沙沙》、《小鲍庄》，再到九十年代的《流水三十章》、《长恨歌》和新近的《桃之夭夭》，给人留下深刻印象的佳作频出。王安忆写了不少散文，《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合着）、《蒲公英》和《乘火车去旅行》，笔墨素淡，底蕴深厚。
11月24日下午，王安忆静静地坐在上智大学某讲堂的前排，准备演讲。站起来的王安忆个子高挑，气质沉静，有一些月面 腆。她的五官端庄耐看，岁月留下的痕迹在眉间，眼眸溢出沉着而智慧的光亮，是长久勤于思索的脸孔。这次演讲由日本笔会主办，笔会会长井上久和日本作家阿多田高等都在会场。习惯于沉思的脸在交换名片与寒暄时便有些生涩，是不爱交际但是很善意并且懂礼貌的人的神情。
“我在生活中什么本事也没有。我在（写作的）想象当中快乐而自由。”王安忆说过。也因此，在她面对这次的演讲题目“中国和日本的未来”时，仍是向小说寻主意，并坐在讲台上规规矩矩地念演讲稿，用悦耳的声音和略带上海口音的普通话。王安忆在演讲中引用了六篇小说，以唐颖的《冬天我们跳舞》回顾中国的八十年代，以张洁的《爱，是不能忘记的》介绍当时意识形态从封闭到开放的艰辛，又以陈丹燕的《女友间》来表述九十年代中国的发展坐标。这是一次在日本的演讲，因此王安忆特意从日本小说里选择了三篇：加藤周一的《羊之歌》、村田喜代子的《蟹女》和神吉拓郎的《鲑鱼》。从这些小说里王安忆驾轻就熟地寻找到展开演讲的立足点：日本与中国共同面临的问题，甚至可以说，是日本提前几十年经历过了的问题，正在中国蔓延──“这真有点像我们的时代，什么都是多，从物质到观念，多了还要多。有一种无法控制的力量在催促着这种奇异的繁殖力，一件存在来不及完成由嫩到衰，另一件已经接上来，交替的过程被压缩、减免，在这繁盛的景象背后，生活却变成不真实的了。”
对于“ 什么都多”的国内现状，王安忆是一个冷静的观察者。她说“人在事中迷”，因此《冬天我们跳舞》要在2000年方能描写出八十年代，她认为目前在中国很难找出解析现代的小说。对于写作，王安忆有着从品格延伸而至的职业道德和审美情结，她说小说要让人看到生活，要有让人们心愿所致的未来。她执着地将写作当成工程来完成，因为“文学不是这么回事，不是你把你自己的??ò舌碌亩?鞫家?酶?鹑巳タ矗?忝挥姓飧鋈ɡ?Ｏ衷诤芏啾??灿姓飧鑫侍猓??绺?臃豪模?蛭???臃奖悖?绞撬饺说氖虑椋?绞且?贸隼础！蓖醢惨涞幕埃?晌礁?肯路豪某稍值母鋈松胍魇叫醋饕痪渚?印?br> 关注中国与日本的未来──在这个有些大的题目中，王安忆找到的立足点是精神世界的“ 回家”。她引用的小说中，两篇都有关回家。最后，王安忆这样说：“我希望能有这样的幸运，当我们终于回家时，家乡还没有变成荒凉的废墟；或者说，不要等到我们的家乡耗干耗尽，我们再回家；第三种说法是，我们不要挥霍到一无所有了，才想到回家。”
王安忆在东京逗留到11月28日。她在上智大学的演讲所得，全数捐赠给上智大学中国留学生奖学金。
11月24日下午，王安忆静静地坐在上智大学某讲堂的前排，准备演讲。站起来的王安忆个子高挑，气质沉静，有一些月面 腆。她的五官端庄耐看，岁月留下的痕迹在眉间，眼眸溢出沉着而智慧的光亮，是长久勤于思索的脸孔。这次演讲由日本笔会主办，笔会会长井上久和日本作家阿多田高等都在会场。习惯于沉思的脸在交换名片与寒暄时便有些生涩，是不爱交际但是很善意并且懂礼貌的人的神情。
“我在生活中什么本事也没有。我在（写作的）想象当中快乐而自由。”王安忆说过。也因此，在她面对这次的演讲题目“中国和日本的未来”时，仍是向小说寻主意，并坐在讲台上规规矩矩地念演讲稿，用悦耳的声音和略带上海口音的普通话。王安忆在演讲中引用了六篇小说，以唐颖的《冬天我们跳舞》回顾中国的八十年代，以张洁的《爱，是不能忘记的》介绍当时意识形态从封闭到开放的艰辛，又以陈丹燕的《女友间》来表述九十年代中国的发展坐标。这是一次在日本的演讲，因此王安忆特意从日本小说里选择了三篇：加藤周一的《羊之歌》、村田喜代子的《蟹女》和神吉拓郎的《鲑鱼》。从这些小说里王安忆驾轻就熟地寻找到展开演讲的立足点：日本与中国共同面临的问题，甚至可以说，是日本提前几十年经历过了的问题，正在中国蔓延──“这真有点像我们的时代，什么都是多，从物质到观念，多了还要多。有一种无法控制的力量在催促着这种奇异的繁殖力，一件存在来不及完成由嫩到衰，另一件已经接上来，交替的过程被压缩、减免，在这繁盛的景象背后，生活却变成不真实的了。”
对于“ 什么都多”的国内现状，王安忆是一个冷静的观察者。她说“人在事中迷”，因此《冬天我们跳舞》要在2000年方能描写出八十年代，她认为目前在中国很难找出解析现代的小说。对于写作，王安忆有着从品格延伸而至的职业道德和审美情结，她说小说要让人看到生活，要有让人们心愿所致的未来。她执着地将写作当成工程来完成，因为“文学不是这么回事，不是你把你自己的??ò舌碌亩?鞫家?酶?鹑巳タ矗?忝挥姓飧鋈ɡ?Ｏ衷诤芏啾??灿姓飧鑫侍猓??绺?臃豪模?蛭???臃奖悖?绞撬饺说氖虑椋?绞且?贸隼础！蓖醢惨涞幕埃?晌礁?肯路豪某稍值母鋈松胍魇叫醋饕痪渚?印?br> 关注中国与日本的未来──在这个有些大的题目中，王安忆找到的立足点是精神世界的“ 回家”。她引用的小说中，两篇都有关回家。最后，王安忆这样说：“我希望能有这样的幸运，当我们终于回家时，家乡还没有变成荒凉的废墟；或者说，不要等到我们的家乡耗干耗尽，我们再回家；第三种说法是，我们不要挥霍到一无所有了，才想到回家。”
王安忆在东京逗留到11月28日。她在上智大学的演讲所得，全数捐赠给上智大学中国留学生奖学金。