本报记者 孙辉

      9月22日，在东京的“中国太湖风三人书法展”上见到了陈大中。他现在担任中国美术学院副教授、日本岐阜女子大学客座教授。陈大中从1985年进入中国美术学院书法篆刻专业读书时就同日本到中国学书法的留学生“打交道”，屈指算来他的中日书法交流经历已有20年。对于他这个书法教育者来说，很自然就说起中日书法教育现状。
      在日本，学习书法的人在全国总人口中的比例也许要比中国高，而重视书法教育的程度似乎也比中国有过之而无不及，许多日本人对书法的热情甚至达到痴迷的程度，这使人感到尊崇艺术近乎信仰。在日本有200多所大学开设教授书法的“博文”、“修养”课，日本的中学和高中开设书法课的学校更多。在中国大学里，书法专业发展有20多年历史，以中国美院等高校为代表的40多所大学开设了书法专业。但就总体而言，书法教育的发展还不够。
      在对中日书法、篆刻研究的同时，他还深深地感受到中国曾一度轻视了书法的艺术地位，而日本则一直把书法尊崇为“道”。日本书法界对书道的尊崇在一定程度上影响着近代中国。
      自古以来，日本人并不掩饰他们对中国文化、尤其是对中国书法的特殊偏好。所以，在日本书道史上，有被誉为“羲之再世”的空海和小野道风，有自号“醉晋斋”的中川长四郎，有推崇米书的市河米庵。日本人学二王、学唐碑，都有他们自己特别之处，直到今天，唐风碑刻及脱胎于二王书法的假名书法，仍是日本书法中最为吸引人的风景。日本人的书法发展史值得中国人认真研究。日本人对汉字书法的研究都有胜人一筹之处，比如他们重视占有材料，特别是重视第一手材料。更难能可贵的是，他们始终不忘记本土文化。好的东西，他们欣然接受，他们喜欢将其与本土文化结合起来，假名书法便是突出的一例。中国书法的束缚很多，而日本书法可以自由发展，脱离了中国传统而融入了日本民族的审美趣味，形成了自己的特色。
      日本书法的特点很具有参考价值，目前对中国书法的影响也很大。虽然不能直接套用，但其观念、手法还是可以借鉴的，他自己也希望以后多加实践，探索书法形式，丰富自己的创作手段。