在东京大久保，5岁的华人小男孩孙继祖因口角之争，被一名13岁女孩从五楼推下，幸有树枝遮挡，没有伤及性命。联想到不久前，长崎佐世保有小学六年级女生因个人龃龉，被同班女同学割喉放血致死；去年也有小男孩遭少年无由推下，坠楼而亡……这些少年犯罪事件接二连三地发生，其理由之简单令人匪夷所思，其手段之凶狠超越未成年人的心理界限和思维能力，形成了让人惊惧不已的社会冲击波。
尽管受害人孙继祖是在日华人，但伤害事件本身不带有种族色彩，而是纯粹的人际关系之争，是整体性的社会问题。由这些个案连缀起来的社会现象，突显出日本的社会环境和教育环境对少年儿童来说，并不尽如人意?少年儿童的成长空间充满了危险和不测，少年儿童的稚嫩心理萌生着混乱和邪恶。在这千奇百怪的花花世界里，在这五方杂处的国际化社会里，日本的政府部门与教育系统，究竟在多大程度上为孩子的健康成长建立起安全的生活信道，应该受到质问。这个问题的重要性，丝毫不亚于讨论出兵伊拉克的违宪与否，或年金改革的利益回馈，有理由成为参议院选举的主题之一。
人生在世，都从一张白纸开始，不可能与生俱来地携带性恶之源。把孩子培养成一名健康的社会人、一位合格的公民，这是一项功在百年的系统工程，是一项经天纬地的宏伟事业，世人尊称为“教育”。教育，最直接的形态是学校教育，与之相辅相成的有家庭教育和社会教育，构成了完整的教育体系。教育，还有直接教育和间接教育之分。间接教育，是广义的软性教育，包括社会环境、学校环境和家庭环境。如果说，直接教育是一种必不可少的灌输，间接教育则是一种潜移默化的影响。犯罪少年心灵的混乱无措，手段的凶恶无情，其实是社会世相的映照、是学校教育的反馈、是家庭关系的折射。一桩桩个案相继发生，如石落深湖，激起千层波澜，但最终还是会消散于无形。问题在于，社会、学校和家庭是从中看到了自己的责任，还是事不关己，再次高高挂起？
德国古典哲学家康德认为，教育的目的是使人学会遵守法律秩序、养成勤奋的习惯、处理好人际关系、成为有品德的人。环顾当今社会，教育的菜单现为提升人的身心欲望、赋予人以竞争能力，教育本身也转型为产业，成为有效的敛财手段。如果康德提出的为人教育四大目标被弃置，那么空以传授技能和知识为主的现代教育基本上应该算是失败的。少年犯罪频生，意味着这种失败正从学校蔓延到家庭和社会，不是偶然性的结论可以消弭的。
教育，可以具体到学生个人，也可以扩展到人类全体。教育的目标、方向和通则，不会因为种族、语言和地理上的差异而不同。为孩子提供良好的教育管道、建立适宜的成长空间，应该是人类社会超越一切利益的头等大事。
尽管受害人孙继祖是在日华人，但伤害事件本身不带有种族色彩，而是纯粹的人际关系之争，是整体性的社会问题。由这些个案连缀起来的社会现象，突显出日本的社会环境和教育环境对少年儿童来说，并不尽如人意?少年儿童的成长空间充满了危险和不测，少年儿童的稚嫩心理萌生着混乱和邪恶。在这千奇百怪的花花世界里，在这五方杂处的国际化社会里，日本的政府部门与教育系统，究竟在多大程度上为孩子的健康成长建立起安全的生活信道，应该受到质问。这个问题的重要性，丝毫不亚于讨论出兵伊拉克的违宪与否，或年金改革的利益回馈，有理由成为参议院选举的主题之一。
人生在世，都从一张白纸开始，不可能与生俱来地携带性恶之源。把孩子培养成一名健康的社会人、一位合格的公民，这是一项功在百年的系统工程，是一项经天纬地的宏伟事业，世人尊称为“教育”。教育，最直接的形态是学校教育，与之相辅相成的有家庭教育和社会教育，构成了完整的教育体系。教育，还有直接教育和间接教育之分。间接教育，是广义的软性教育，包括社会环境、学校环境和家庭环境。如果说，直接教育是一种必不可少的灌输，间接教育则是一种潜移默化的影响。犯罪少年心灵的混乱无措，手段的凶恶无情，其实是社会世相的映照、是学校教育的反馈、是家庭关系的折射。一桩桩个案相继发生，如石落深湖，激起千层波澜，但最终还是会消散于无形。问题在于，社会、学校和家庭是从中看到了自己的责任，还是事不关己，再次高高挂起？
德国古典哲学家康德认为，教育的目的是使人学会遵守法律秩序、养成勤奋的习惯、处理好人际关系、成为有品德的人。环顾当今社会，教育的菜单现为提升人的身心欲望、赋予人以竞争能力，教育本身也转型为产业，成为有效的敛财手段。如果康德提出的为人教育四大目标被弃置，那么空以传授技能和知识为主的现代教育基本上应该算是失败的。少年犯罪频生，意味着这种失败正从学校蔓延到家庭和社会，不是偶然性的结论可以消弭的。
教育，可以具体到学生个人，也可以扩展到人类全体。教育的目标、方向和通则，不会因为种族、语言和地理上的差异而不同。为孩子提供良好的教育管道、建立适宜的成长空间，应该是人类社会超越一切利益的头等大事。