□ 申文
小泉首相与民主党党首关于靖国参拜的议会答辩，再次成为媒体焦点。与以往不同的是，本次议会辩论不再拘泥于政治信念问题，而是提升到了国家利益层面。小泉坚持参拜供奉着甲级战犯的靖国神社，已损及日本的国家利益。这个非常明显的事实，已由财界扩散到政界，正在日本社会形成为主流共识。
小泉执政四年多来，以“变人”自居，无论对内对外都执行了强硬政策，迄今在政治外交上身陷四面楚歌、八方碰壁的无边苦海。在外交上，日本与中国、朝鲜、韩国、俄罗斯都发生了摩擦和争端，四面出击遭来了四面楚歌。在政治上，小泉执着于参拜靖国神社，来自外交方面的指责已扩散为内政压力，身临八方碰壁的危境。众位前首相的规劝、执政公明党的警告、自民党内部势力的抵抗、多个在野党的质问、以经团连为代表的财界的提醒、国际舆论的指责、宗教界和学术界的反对、社会民意的转变，都对小泉一意孤行的参拜行为形成了钳制。现在的局面是，内外环境都已形成，诸种条件都已具备，唯等小泉个人回头。事到如今，民意、制度、信仰、自尊，都成不了小泉苦海作舟的借口，问题已经落实到非常具体而细微的个人判断层面，需要的仅仅是诚意和智慧。
靖国神社本来只是一处普通的招魂所，作为崇尚神道的宗教性祭祀场所之所以成为历史和政治的代名词，实源于日本在战后被判死刑的14个甲级战犯的名簿在1978年被悄悄地移入靖国神社。这一举动成为历史分歧和外交风波之始。从此，日本首相公式参拜靖国神社，无论怀着怎样的心情和初衷，在客观上都成为替战争罪犯招魂的公开仪式。包括中国在内的近邻诸国一向理解日本人祭祀死难亲人的心情，但坚决反对祭祀甲级战犯的行为。面对这种持续了20多年的历史和政治纠葛，日本政府早就应该果断拿出政治智慧来化解这种纷争，给亚洲一个交代，还自我一个清白。但暧昧的日本政治以拖为进，发展到小泉更是变本加厉地连续四年参拜，从而把靖国神社问题推到了外交前台，也使自己陷入了政治苦海。
在靖国参拜问题上，小泉屡屡以信仰论和文化论作为挡箭牌，实际上要维护个人的政治形象和心理自尊，然而，与日本的国家利益，与中日关系的浩繁历史，与东亚地区的合作与协调等大局面相比，个人的政治形象和心理自尊又显得何其卑微而渺小。政治伎俩与国家利益，个人的小我与历史的大义，孰轻孰重，一目了然。日本人一贯看重“凛然”的处世姿态，并认为这是日本之美。但日本人的“凛然”姿态除了针对他人之外，是否也能针对自我呢？比如对于错误的侵略历史表现出“凛然”之姿，比如针对狂噪的右翼叫嚣表现出“凛然”之态。如果上起首相，下到国民，都有今是昨非的“凛然”胸襟，那么日本将赢得更多的理解、尊敬和友好情怀。
靖国参拜，在小泉心中已沦为一个需要“适当判断”的天大难题，这显示他在大是大非问题上思路混乱了。个人陷入政治苦海尚属事小，国家和民族陷入历史认识的苦海，则害莫大焉。无论是个人还是国家，脱离苦海的方法是唯一的：回头是岸。
小泉首相与民主党党首关于靖国参拜的议会答辩，再次成为媒体焦点。与以往不同的是，本次议会辩论不再拘泥于政治信念问题，而是提升到了国家利益层面。小泉坚持参拜供奉着甲级战犯的靖国神社，已损及日本的国家利益。这个非常明显的事实，已由财界扩散到政界，正在日本社会形成为主流共识。
小泉执政四年多来，以“变人”自居，无论对内对外都执行了强硬政策，迄今在政治外交上身陷四面楚歌、八方碰壁的无边苦海。在外交上，日本与中国、朝鲜、韩国、俄罗斯都发生了摩擦和争端，四面出击遭来了四面楚歌。在政治上，小泉执着于参拜靖国神社，来自外交方面的指责已扩散为内政压力，身临八方碰壁的危境。众位前首相的规劝、执政公明党的警告、自民党内部势力的抵抗、多个在野党的质问、以经团连为代表的财界的提醒、国际舆论的指责、宗教界和学术界的反对、社会民意的转变，都对小泉一意孤行的参拜行为形成了钳制。现在的局面是，内外环境都已形成，诸种条件都已具备，唯等小泉个人回头。事到如今，民意、制度、信仰、自尊，都成不了小泉苦海作舟的借口，问题已经落实到非常具体而细微的个人判断层面，需要的仅仅是诚意和智慧。
靖国神社本来只是一处普通的招魂所，作为崇尚神道的宗教性祭祀场所之所以成为历史和政治的代名词，实源于日本在战后被判死刑的14个甲级战犯的名簿在1978年被悄悄地移入靖国神社。这一举动成为历史分歧和外交风波之始。从此，日本首相公式参拜靖国神社，无论怀着怎样的心情和初衷，在客观上都成为替战争罪犯招魂的公开仪式。包括中国在内的近邻诸国一向理解日本人祭祀死难亲人的心情，但坚决反对祭祀甲级战犯的行为。面对这种持续了20多年的历史和政治纠葛，日本政府早就应该果断拿出政治智慧来化解这种纷争，给亚洲一个交代，还自我一个清白。但暧昧的日本政治以拖为进，发展到小泉更是变本加厉地连续四年参拜，从而把靖国神社问题推到了外交前台，也使自己陷入了政治苦海。
在靖国参拜问题上，小泉屡屡以信仰论和文化论作为挡箭牌，实际上要维护个人的政治形象和心理自尊，然而，与日本的国家利益，与中日关系的浩繁历史，与东亚地区的合作与协调等大局面相比，个人的政治形象和心理自尊又显得何其卑微而渺小。政治伎俩与国家利益，个人的小我与历史的大义，孰轻孰重，一目了然。日本人一贯看重“凛然”的处世姿态，并认为这是日本之美。但日本人的“凛然”姿态除了针对他人之外，是否也能针对自我呢？比如对于错误的侵略历史表现出“凛然”之姿，比如针对狂噪的右翼叫嚣表现出“凛然”之态。如果上起首相，下到国民，都有今是昨非的“凛然”胸襟，那么日本将赢得更多的理解、尊敬和友好情怀。
靖国参拜，在小泉心中已沦为一个需要“适当判断”的天大难题，这显示他在大是大非问题上思路混乱了。个人陷入政治苦海尚属事小，国家和民族陷入历史认识的苦海，则害莫大焉。无论是个人还是国家，脱离苦海的方法是唯一的：回头是岸。