婚姻是两个生命从相遇、相知、相爱之後，最终走向相互融合的一段特殊的人生旅程。这一历程的演进模式虽因人而异，但无论对於每一个生命个体的身心幸福还是对於整个社会的发展繁衍，婚姻都承载著太多的期望内涵和实际负荷。中国人的婚姻之旅向来并不轻松，繁文缛节的传统积习虽已渐行渐远，长期以来实行的婚姻登记的冗杂程序，却足以令许多跃跃欲试的准新人们望而生畏。然而，自10月1日开始正式实行的新的婚姻登记条例，却将使中国公民的婚姻之旅变得更加自由和充满快意。这部与几乎每个国人都息息相关的新条例一经公布，便在社会上引发了广泛关注和强烈反响。争论和质疑之声虽时有耳闻，认同和赞誉之词则是此起彼伏。
婚姻权属於公民的基本人权范畴。因而，在此问题上充分尊重当事人的意愿显得尤为重要。新的婚姻登记条例充分体现了尊重婚姻自由、弱化管理职责、强化服务意识的鲜明特徵，并彰显出了社会进步、时代特色和人文关怀。新条例虽然给婚姻当事人释放出了足够自由的权利空间，但他们作为理性社会的一员，同样将受到道德和责任的约束并 要加强个人在法制意识下的婚姻自律。新条例完全以个人声明为基础进行婚姻登记，既是对现代信用制度的大胆尝试，也是对当事人权利和义务对等原则的充分反映。新条例一改过去对於公民个人理性的怀疑与排拒，毅然地向婚姻主体回归权利，体现出了新一届政府现代法治意识与民主精神的日渐成熟和深化。
婚姻自由在一个文明社会中被认为是一种历史的进步。西方发达国家的结婚登记制度普遍较为宽松，然而，那是以普遍优良的国民素质和相对完善的社会福利制度和医疗制度以及自觉自律的社会诚信体系为基础的。在中国，取消强制性婚检和其他各类证明手续，从而使婚姻登记程序大为简化，虽然也被认为是社会文明和进步的体现，但是它是否与当今中国的国情相适应则属见仁见智。取消强制性婚检这一人性化的举措当然有尊重公民个人隐私权方面的深远考虑，但在中国目前严控人口、倡导优生的政策前提下和国民素质参差不 、地域间的经济发展又十分不平衡的国情背景下，现在一刀切地在全国范围内实行取消强制性婚检的政策，是否有失全面考虑，或者是否犯了水未到先筑渠这样一种急躁超前的毛病，狻为值得商榷。据称，取消强制性婚检也是在全国各地多年来婚检 域问题丛生而又治理不力的背景下采取的一种釜底抽薪式的办法。诚如是，是否不免有因噎废食之嫌？
任何婚姻不可避免地带有一定的社会责任，因此，婚姻过程必须遵从某种社会理性的要求。不涉及生育的婚姻或许基本可以说是个人的私事，而一旦涉及生育就必然关乎社会的现实与未来。对於具有知识素养和行为理性的族群而言，取消强制性婚检的政策不仅会普受欢迎，而且对於保证优生优育也无妨大碍；但对於既缺乏道德自律又没有行为自觉，既生境拮据又缺医少药，既愚昧无知又难以教化的庞大社会群体而言，过早地实行自愿婚检制度所可能带来的生育问题，却无法令人释然面对。中国的人口素质在半个世纪以来的明显提升不能不说与少生优生的政策和强制婚检措施的执行密切相关。在个人理性尚未普遍形成，自觉观念尚未深入人心的情况下，强制婚检制度在不断健全之後再逐渐退席或许才是明智而稳妥之策。
是故，婚姻自由虽属大势所趋，也符合以人为本的基本理念，但在实施过程中必须依照国情继续完善、循序推进，方能收到预期之效。
婚姻权属於公民的基本人权范畴。因而，在此问题上充分尊重当事人的意愿显得尤为重要。新的婚姻登记条例充分体现了尊重婚姻自由、弱化管理职责、强化服务意识的鲜明特徵，并彰显出了社会进步、时代特色和人文关怀。新条例虽然给婚姻当事人释放出了足够自由的权利空间，但他们作为理性社会的一员，同样将受到道德和责任的约束并 要加强个人在法制意识下的婚姻自律。新条例完全以个人声明为基础进行婚姻登记，既是对现代信用制度的大胆尝试，也是对当事人权利和义务对等原则的充分反映。新条例一改过去对於公民个人理性的怀疑与排拒，毅然地向婚姻主体回归权利，体现出了新一届政府现代法治意识与民主精神的日渐成熟和深化。
婚姻自由在一个文明社会中被认为是一种历史的进步。西方发达国家的结婚登记制度普遍较为宽松，然而，那是以普遍优良的国民素质和相对完善的社会福利制度和医疗制度以及自觉自律的社会诚信体系为基础的。在中国，取消强制性婚检和其他各类证明手续，从而使婚姻登记程序大为简化，虽然也被认为是社会文明和进步的体现，但是它是否与当今中国的国情相适应则属见仁见智。取消强制性婚检这一人性化的举措当然有尊重公民个人隐私权方面的深远考虑，但在中国目前严控人口、倡导优生的政策前提下和国民素质参差不 、地域间的经济发展又十分不平衡的国情背景下，现在一刀切地在全国范围内实行取消强制性婚检的政策，是否有失全面考虑，或者是否犯了水未到先筑渠这样一种急躁超前的毛病，狻为值得商榷。据称，取消强制性婚检也是在全国各地多年来婚检 域问题丛生而又治理不力的背景下采取的一种釜底抽薪式的办法。诚如是，是否不免有因噎废食之嫌？
任何婚姻不可避免地带有一定的社会责任，因此，婚姻过程必须遵从某种社会理性的要求。不涉及生育的婚姻或许基本可以说是个人的私事，而一旦涉及生育就必然关乎社会的现实与未来。对於具有知识素养和行为理性的族群而言，取消强制性婚检的政策不仅会普受欢迎，而且对於保证优生优育也无妨大碍；但对於既缺乏道德自律又没有行为自觉，既生境拮据又缺医少药，既愚昧无知又难以教化的庞大社会群体而言，过早地实行自愿婚检制度所可能带来的生育问题，却无法令人释然面对。中国的人口素质在半个世纪以来的明显提升不能不说与少生优生的政策和强制婚检措施的执行密切相关。在个人理性尚未普遍形成，自觉观念尚未深入人心的情况下，强制婚检制度在不断健全之後再逐渐退席或许才是明智而稳妥之策。
是故，婚姻自由虽属大势所趋，也符合以人为本的基本理念，但在实施过程中必须依照国情继续完善、循序推进，方能收到预期之效。