在中国大陆，近些年针对富人阶层的各类凶杀、抢劫、绑架和砸车事件频繁发生并似呈愈演愈烈之势。各路堪称富豪或准富豪的人们莫不对此心生忌惮，并惴惴於自己未来的命运走向。今年以来，中国富豪遇害事件更是接连不断。自年初发生在山西的李海仓被害事件和上月发生在浙江的章兴法满门被斩血案後，8月17日甘肃民营企业家刘恩谦又在家中惨遭血光之灾。从这些此起彼伏的恶性事件中，人们不难隐约预感到多年来弥漫於中国社会的仇富情绪似乎正在演化为一种连环式的劫富行动。
二十多年前的中国大陆原本是一个均贫的畸形化社会。伴随著改革开放事业的不断推进，与中国社会早已久违的富人阶层又开始重新悄然登场。作为改革新政的预期成果之一，富人阶层的复出原本不足为怪。然而，中国社会的利益分配格局在中国特殊的历史时期的特殊国情背景下所呈现出的黑白相间、明暗互见的二元特徵，则使得快速崛起中的富人群体的“ 掘金”之术普遭质疑。一个个“ 问题”富豪的相继曝光，又似乎不断印证公众心中的疑问。於是，市井阶层中仇富情绪的滋生和扩散便天然地获得了充足的土壤和空间。
在中国，天下大同的社会理想源远流长，“均贫富”的庶民理念同样根深蒂固。然而，以此断言素以善良和宽厚著称於世的中国民众具有仇富与劫富的人文传统则并非确切。中国民众没有对这个快速蹿升起来的富裕阶层表现出应有的尊敬和认同，完全是基於对这个阶层财富聚敛方式的怀疑、奢靡的生活方式的不屑和缺损的德行特徵的?夷（当然，依靠智慧和勤劳致富的富豪一定不乏其人，全盘怀疑或否定鱼龙混杂的中国富豪群体并不适当）。近年来，随著下岗失业现象的日趋严峻，社会贫富分化程度也得以加剧，从而促使处於社会底层的弱势群体的不平心态进一步发畴。然而尽管如此，单纯因为对若干富豪的?视便不计後果地心生恶念，铤而走险，似乎并不是具有正常理智的人们愿意采取的行为方式。除了表象上的仇富情绪而外，上述几起杀人案件的背後，想必还会有诸如个人恩怨等方面复杂的直接缘由。
中国的经济形态已经初步完成了从计划向市场的转型，社会价值观念在文化意义上的转型尚待跟进，积极健康的财富观便是其中的重要组分。在市场经济体制下，对财富的竞逐早已成为激发动力、提高效率的重要杠杆，因此，尊崇而不是仇视财富的观念应当在现代意义上的成熟社会得到广泛认同，而作为财富创造者的富豪阶层也理应受到全社会的普遍尊敬和爱戴。西方发达国家的富有者往往以其工作勤勉、乐助善施、涵养厚重、风度儒雅等优良素质以及他们对於社会发展的巨大贡献而赢得社会的普遍尊敬。然而，在中国，由於上述特殊国情的存在，“崇富”风尚的真正形成恐怕尚 相当时日。
当今中国富豪阶层的形成无疑受惠於中国经济转型期所赋予的独特机遇。如果将它的形成放置於社会发展的大逻辑背景之下，则不能不承认那竟是一个不小的历史误会。这一代中国富豪作为一个历史性的过渡，或许只能在广泛的争议声中背负著沉重的信誉代价继续前行。这样的历史宿命或许可以通过自身的顽强抗争和对社会的回 而得到一定程度的改观。待到中国社会相对公平的致富环境形成之後，新的富人阶层会次第涌现，他们有可能获得的将是与其财富地位相称的社会政治地位和社会心理地位。
二十多年前的中国大陆原本是一个均贫的畸形化社会。伴随著改革开放事业的不断推进，与中国社会早已久违的富人阶层又开始重新悄然登场。作为改革新政的预期成果之一，富人阶层的复出原本不足为怪。然而，中国社会的利益分配格局在中国特殊的历史时期的特殊国情背景下所呈现出的黑白相间、明暗互见的二元特徵，则使得快速崛起中的富人群体的“ 掘金”之术普遭质疑。一个个“ 问题”富豪的相继曝光，又似乎不断印证公众心中的疑问。於是，市井阶层中仇富情绪的滋生和扩散便天然地获得了充足的土壤和空间。
在中国，天下大同的社会理想源远流长，“均贫富”的庶民理念同样根深蒂固。然而，以此断言素以善良和宽厚著称於世的中国民众具有仇富与劫富的人文传统则并非确切。中国民众没有对这个快速蹿升起来的富裕阶层表现出应有的尊敬和认同，完全是基於对这个阶层财富聚敛方式的怀疑、奢靡的生活方式的不屑和缺损的德行特徵的?夷（当然，依靠智慧和勤劳致富的富豪一定不乏其人，全盘怀疑或否定鱼龙混杂的中国富豪群体并不适当）。近年来，随著下岗失业现象的日趋严峻，社会贫富分化程度也得以加剧，从而促使处於社会底层的弱势群体的不平心态进一步发畴。然而尽管如此，单纯因为对若干富豪的?视便不计後果地心生恶念，铤而走险，似乎并不是具有正常理智的人们愿意采取的行为方式。除了表象上的仇富情绪而外，上述几起杀人案件的背後，想必还会有诸如个人恩怨等方面复杂的直接缘由。
中国的经济形态已经初步完成了从计划向市场的转型，社会价值观念在文化意义上的转型尚待跟进，积极健康的财富观便是其中的重要组分。在市场经济体制下，对财富的竞逐早已成为激发动力、提高效率的重要杠杆，因此，尊崇而不是仇视财富的观念应当在现代意义上的成熟社会得到广泛认同，而作为财富创造者的富豪阶层也理应受到全社会的普遍尊敬和爱戴。西方发达国家的富有者往往以其工作勤勉、乐助善施、涵养厚重、风度儒雅等优良素质以及他们对於社会发展的巨大贡献而赢得社会的普遍尊敬。然而，在中国，由於上述特殊国情的存在，“崇富”风尚的真正形成恐怕尚 相当时日。
当今中国富豪阶层的形成无疑受惠於中国经济转型期所赋予的独特机遇。如果将它的形成放置於社会发展的大逻辑背景之下，则不能不承认那竟是一个不小的历史误会。这一代中国富豪作为一个历史性的过渡，或许只能在广泛的争议声中背负著沉重的信誉代价继续前行。这样的历史宿命或许可以通过自身的顽强抗争和对社会的回 而得到一定程度的改观。待到中国社会相对公平的致富环境形成之後，新的富人阶层会次第涌现，他们有可能获得的将是与其财富地位相称的社会政治地位和社会心理地位。