■ 沈一舟
邮政民营化关联法案在众议院通过后，正准备在参议院表决的关键时刻，自民党议员永冈洋治年8月1日在自家自缢身死，这无异于一场政治地震。
永冈东京大学法学部毕业，是通过高级公务员考试合格的官员。1996年，在新进党推荐下参选失败；2000年，试图顶替吃了官司的中村喜四郎（原建设大臣）的名额又没成功。直到2003年，中村被撤职，永冈才得以首次当选众院议员。据和永冈同属的超党派政策学习会的金子善次郎前众院议员（自民）评价永冈为人时说：“他是同期中最优秀的男子，选举几次落选，但仍然坚持。”
永冈属于自民党内龟井派，本来是属于反对邮政民营化的。据自民党原首脑人物透露，在众议院表决前夕，自民党执行部威胁他说：“如果你反对法案，下次选举就不声援你了。”“恐怕是因为他的群众基础较弱，在众议院表决时，才投了赞成票。”表决后，据说永冈被反对阵营的人说成“叛徒”。永冈自杀前曾向媒体吐露：“尽管我不赞成法案，但因为受党的约束，所以投了赞成票”，还对周围人流露心里“非常难受”云云。这里已经暗示出他高压下违心投票的意思。
对于永冈自杀原因，自民党干事长武部说“全然不了解”，而龟井则说恐怕他为法案事相当苦恼是个事实吧！不能认为是因为别的原因。他还强调，“现在，可能参议院议员也在受着很大压力，不过，政治家应该按照自己的政治信念行动。虽说是执行部，也不可以做得太过份。”
在两派水火不容的情势下，是否是反对派的人骂得他无地自容了，其自杀原因到龟井派去找？答案并非如此。笔者以为，永冈的自杀，正是日本人标准的“耻文化”的反映。和欧美人、中国人不同，日本人非常重视自己身份名誉的社会评价，同时日本人又非常重视自己在集团里的地位处境，这是他们赖以生存的基点。当这一基点崩溃了的时候，日本人往往采取极端的手段自杀。拿永冈来说，本来属于反对法案派，这是他赖以生存的一个基点；而协助他竞选的自民党的执行部则是另一个集团，这也是他赖以生存的基点。而当两个基点发生碰撞，水火不容他必须二者择一的时候，他出于想继续当选议员的心理需要，不敢得罪执行部，故而，便在中途改弦更张投了赞成票，以满足执行部的要求。殊不知，这样一来，他在原反对阵营中站不住脚了，不得不忍受“叛徒”的雅号，内心要受良心的责备。于是，又难免流露出自己是高压之下不得已而为之的情绪，以期博得反对阵营人们的同情。可是，这样一来，又难免开罪了执行部。实在搞得他进退两难，到头来，是猪八戒照镜子──里外不是人！笔者分析，正是这种心理的全面失衡致他于死命的。所以，平心而论，一个政治家的确应该像龟井所说，要按照自己的政治信念行事，不能患得患失，试图两头都不得罪。
自杀研究的先驱、法国社会学者杜尔开姆认为，绝大多数自杀，都和社会因素有关。永冈的自杀当然也没有逃出这一法则。笔者以为永冈的自杀应该属于内疚兼解脱型。永冈自杀当然不足使人效法，然而，他的自杀绝非没有价值。依笔者说，他的自杀是对自民党高压强权政治的血泪控诉！问题不在于邮政民营化正确与否，而在于，处于内外交困、四面楚歌之中的小泉，已经穷途匕首见，拿出当年军部的那一套强制手法。看看！逼出人命来了吧？永冈的自杀，是强权政治下的牺牲，为一意孤行者的政治生命鸣响了丧钟
邮政民营化关联法案在众议院通过后，正准备在参议院表决的关键时刻，自民党议员永冈洋治年8月1日在自家自缢身死，这无异于一场政治地震。
永冈东京大学法学部毕业，是通过高级公务员考试合格的官员。1996年，在新进党推荐下参选失败；2000年，试图顶替吃了官司的中村喜四郎（原建设大臣）的名额又没成功。直到2003年，中村被撤职，永冈才得以首次当选众院议员。据和永冈同属的超党派政策学习会的金子善次郎前众院议员（自民）评价永冈为人时说：“他是同期中最优秀的男子，选举几次落选，但仍然坚持。”
永冈属于自民党内龟井派，本来是属于反对邮政民营化的。据自民党原首脑人物透露，在众议院表决前夕，自民党执行部威胁他说：“如果你反对法案，下次选举就不声援你了。”“恐怕是因为他的群众基础较弱，在众议院表决时，才投了赞成票。”表决后，据说永冈被反对阵营的人说成“叛徒”。永冈自杀前曾向媒体吐露：“尽管我不赞成法案，但因为受党的约束，所以投了赞成票”，还对周围人流露心里“非常难受”云云。这里已经暗示出他高压下违心投票的意思。
对于永冈自杀原因，自民党干事长武部说“全然不了解”，而龟井则说恐怕他为法案事相当苦恼是个事实吧！不能认为是因为别的原因。他还强调，“现在，可能参议院议员也在受着很大压力，不过，政治家应该按照自己的政治信念行动。虽说是执行部，也不可以做得太过份。”
在两派水火不容的情势下，是否是反对派的人骂得他无地自容了，其自杀原因到龟井派去找？答案并非如此。笔者以为，永冈的自杀，正是日本人标准的“耻文化”的反映。和欧美人、中国人不同，日本人非常重视自己身份名誉的社会评价，同时日本人又非常重视自己在集团里的地位处境，这是他们赖以生存的基点。当这一基点崩溃了的时候，日本人往往采取极端的手段自杀。拿永冈来说，本来属于反对法案派，这是他赖以生存的一个基点；而协助他竞选的自民党的执行部则是另一个集团，这也是他赖以生存的基点。而当两个基点发生碰撞，水火不容他必须二者择一的时候，他出于想继续当选议员的心理需要，不敢得罪执行部，故而，便在中途改弦更张投了赞成票，以满足执行部的要求。殊不知，这样一来，他在原反对阵营中站不住脚了，不得不忍受“叛徒”的雅号，内心要受良心的责备。于是，又难免流露出自己是高压之下不得已而为之的情绪，以期博得反对阵营人们的同情。可是，这样一来，又难免开罪了执行部。实在搞得他进退两难，到头来，是猪八戒照镜子──里外不是人！笔者分析，正是这种心理的全面失衡致他于死命的。所以，平心而论，一个政治家的确应该像龟井所说，要按照自己的政治信念行事，不能患得患失，试图两头都不得罪。
自杀研究的先驱、法国社会学者杜尔开姆认为，绝大多数自杀，都和社会因素有关。永冈的自杀当然也没有逃出这一法则。笔者以为永冈的自杀应该属于内疚兼解脱型。永冈自杀当然不足使人效法，然而，他的自杀绝非没有价值。依笔者说，他的自杀是对自民党高压强权政治的血泪控诉！问题不在于邮政民营化正确与否，而在于，处于内外交困、四面楚歌之中的小泉，已经穷途匕首见，拿出当年军部的那一套强制手法。看看！逼出人命来了吧？永冈的自杀，是强权政治下的牺牲，为一意孤行者的政治生命鸣响了丧钟