-评山川王芳的绘画
张石
我第一次看见在日华人画家山川王芳女士的绘画，突然感动了一种心灵上的巨大的冲击与震撼，我似乎听到了五彩的群星在歌吟，大地的深处滚动着隐隐的雷声，太阳演绎着生命全部的颜色，世界在一个个奇妙的枢纽中打开所有的大门，让你自由出入于万象之间，两镜相入，圆融无碍……
王芳（张石摄影）
现实在艺术中的移位与超越的和谐
首先山川王芳的画有一种至高的超越的和谐意象，这种和谐来源现实世界中几乎不会存在的精妙的艺术的重组与解构。她的画中经常有僧人与虎的意象，其中《灵魂的香气》，描写的是一位僧人和一只呼之欲出，栩栩如生的老虎，并行走在深山的雪夜中，似乎没有脚印只有脚印的影子，似乎没有声音只有声音的韵脚，寂静着苍白的林中路。人与虎，似乎没有主仆之分，他们只是走向同一目标的同伴，他们并不互相顾盼，虎在回头遥望，人在静静前行，但却结伴相随，这是一种物我两忘，两两相忘而又息息相通的和谐。
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《灵魂的香气》
在现实中，人和虎是不可能相伴的，虎是一种猛兽，人们常用“落在虎口”描写绝望的险境，而在山川王芳的画中，竟然产生了一种如此静谧的相伴同行的和谐，这种和谐可能来源于同根同源的生命 “灵魂的香气”的相互陶醉。
山川王芳还有一幅《如虎添翼》，描写一个小和尚手握一卷经书枕着老虎的后背熟睡，也是用这种奇特的组合产生一种禅宗“面南求北斗”式的和谐，通过对现实的“不可能”的界限的突破，在艺术中产生一种令人惊叹的和谐，静到极处万物生，在这惊人的和谐和寂静中，老虎竟然长出一对鲜红的飘逸的翅膀。
《如虎添翼》
人虎同在，是中日禅画中是一种非常著名的画题，经常以《四睡图》为名，指寒山、拾得和丰干跟老虎睡在一起的《四睡图》， 其题材来源于丰干跨虎的传说。《丰干录》中有“骑虎松径，来入国清”的描写。这只神奇的老虎后来就逐渐融入到寒山、拾得、丰干的“三隐”中，产生了“四睡”的新传说。
《四睡图》究竟始于何时较难考证, 南宋临济宗杨岐大慧派大川普济（1179—1253）有《梁楷布袋图赞》、《惜烟、四睡偈》等禅画，南宋天童如静《如净和尚语录》卷下存《赞佛祖》一组，所赞之人有观音、释伽出山相、维摩、达摩、布袋、四睡图、济颠。其中“四睡”以“图”为名，因此乃为画赞。
而山川王芳的画中的人虎同在，从以往古代禅画的画题中升华到了一个崭新的境界，那种两两相忘而又结伴而行的“二律背反”的境界，那种人虎同格，无主无次的画面安排，那种对老虎尽精刻微的描画和对人的速写式的写意形成的鲜明的对比，既表现了山川王芳深湛的艺术功底也表现了她对超越的和谐之禅意的追求，想象之奇拔超越了古代禅画中的人虎关系。“问渠那得清如许，为有源头活水来”（朱熹诗），这种深邃而独特的艺术境界，来源于她对中国传统禅画的深湛研究及不拘一格的大胆创新。
《都市里的一个人》
这种现实在艺术中的移位所表现出了深邃的意境和高度的和谐，在山川王芳的画作中比比皆是，如她画作《都市里的一个人》，表现一只小猪撑着绿黄相间的降落伞从天而降；《两个小孩》，表现两个小和尚盛开在曼珠沙华的鲜花中像是两根金色的花蕊，这是她对现实世界的界限在艺术的巧思中大胆的移位，通过这种移位对万物进行解构从而生成一种通往无限的自由自在的意义链，完成她“尸居而龙見，渊默而雷声”的独特的艺术境界。
《两个小孩》
绿色太阳：心像投向自然能转动宇宙
山川王芳女士的绘画中有精雕细刻的写生作品，表现了她扎实的素描和写实的功底，但是她的画在很多的时候显得拙稚，这是她追求一种以童心看世界的艺术特征的适当的表现形式。
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《日想观》
《老子》第四十五章曰：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”王弼注：“大巧因自然以成器；不造为异端；故若拙也。”
只有以童心看世界，才能透过堆积在内心深处无意识中对世界本来面目的偏见，以心灵透明时的原点聚焦世界深处的真实。
在日常生活中，我们感知的所谓真实的世界不过是我们经验生活的一种僵化的表像，它所抓到的我们感知的事实，并不是无时不动的事实本身，而是我们把事物假定为静态之后的重现。在构成一种定型化的文化时，它是全能的，因此它能把外在文化的一切要求倾注于我们的内心，而在表述我们的内心时，它是片面的，有时甚至是专制的，它不可能把我们新鲜的心理感觉全部表述，它表述的只是半死的，或全死的感觉的形骸。
世界的万物本来是没有色彩的，色彩是眼、脑和我们的生活经验与感受的实践对光的颜色类别描述的视觉特征，是物体对光的反射波长的一种反应，这里也包含许多心理等因素，比如人对颜色的感觉往往受到周围条件的影响，心理的因素会使不同的人在同一种物体中看出不同的颜色。
我注意到山川王芳绘画中太阳，基本都是绿色的，现实中我们所感知的太阳的颜色是不断变化，有时是鲜红的，有时是金黄的，有时是白色的，但是山川王芳在她的绘画中把太阳描画成绿色，体现了她心灵的透镜对世界独特的聚光和充满哲理的思考。我们所看到的太阳虽然不是绿色的，但是世界所有的绿色的源泉都来源于光，也就是说都来源于太阳，一切绿色都是生命对太阳的一种鲜活的返照。
在日本，据说著名作家夏目漱石在镰仓的圆觉寺随释宗演和尚参禅，释宗演和尚问夏目漱石：“父母未生你之前的本来面目是什么？”夏目漱石没有回答出这个问题，下了山门。
据说江户时代著名的俳人芭蕉在他的江户深川的“芭蕉庵”附近，有一个临济宗妙心寺派的投宿站，叫“临川庵”，鹿岛根本寺的住持，禅师佛顶经常到这里来，于是芭蕉拜其为师，开始参禅，并悉心于俳句创作。
贞享三年(1087)，芭蕉写下了他最著名的俳句：
“古池呀 青蛙跳水的声音”
乍一看，这原原本本的自然平淡而古拙，但细一品味，却是禅意盎然。小小的青蛙，跃动着蓬勃的“现在”之鲜活，沉沉古池，凝结着神秘的“过去”之幽深，而在青蛙跳水的一刹那，幽远的水声完成了一个欢悦的“顿悟”，绿色的涟漪把“现在”之鲜活注入到远古之幽深之中，把远古之幽深荡进“现在”之鲜活之中，使“现在”和“过去”在“顿悟”中融合。
据说，在芭蕉写这首俳句之前，曾防问过佛顶和尚，佛顶问他：
“最近如何度日?
芭蕉答道：
“雨过青苔湿。”
佛顶又问：
“青苔未生之时佛法如何?”
芭蕉答道：
“青蛙跳水的声音。”
由此可见，芭蕉的这个俳句，是通过“青蛙跳水”的意象，直觉时间的同一性，暝想没有时间的“青苔未生之时”——万物创造以前宇宙风景。也就是暝想深藏在青蛙和古池的意象深层的永恒的彼岸、佛教的神髓——“空”。在禅者看来，在这个无差别的“空”的世界中，包含着生命无限的可能性。生命由此产生，生命包含着它的意义，生命目的是向它回归，而俳人的顿悟，是浓缩生命与艺术的瞬间，在刹那之间接触永恒的虚空。
“父母未生你之前的本来面目”和“青苔未生之时佛法”就是与我们的生命仅仅相连，又在时间和空间无限拓展，让我们的生命与古往今来的一切生命连接在一起的一种禅悟。
而绿色，是一切生命的本色，人和所有的动物都是从绿色的森林中走出来，绿水青山，庄稼草原，也是所有文化的源泉，而它们又都是光的衍生，因此山川王芳艺术的视点，聚焦于绿色的太阳，这是把我们现实视觉延伸到无限广阔的生命本源的一种靓丽的透视。
后印象主义与日本画的融合
纵观山川王芳的画作，可谓“相由心生，境随心转”，佛教《无常经》曰：
“世事无相，，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。”
山川王芳的绘画并非写实主义，一般不采用现实主义绘画中“透视法”，很少出现现实主义绘画中所要求的地平线、消失点和视平线，她的作品强调抒发艺术家的自我感受和主观感情，尝试对色彩及形体表现性因素的主观运用，与其说是一种现实的物象结构不如说是一种内心的结构，其形象异于生活的物象，但是却可以造成一种极具冲击性的艺术境界。看她的《秋思》这幅画，一位身穿和服的日本少女跪坐在有榻榻米和纸窗的和式房间里，而和式纸窗几乎是在同一平面上连接着外面的风景和庭院，这种非“透视法”的表现是内心世界 “内与外”界限的消弥，是一种圆融无碍，两镜相入的华严境界，《华严经》中讲帝释天宫中有一张“因陀罗之网”，灿烂的五彩宝石互相映托，每一个宝石中都反射出其他所有宝石中所蕴含的光彩。世界上的每一个物体也是这样，它不仅是自身，而且也包含其他所有物体。这就是 “圆融无碍，重重无限 ”的华严哲学。一切界限都是相对，世界原本是一个相互联系的整体。
看山川王芳的绘画也时常使我想起后期印象派画家高更，他基本不采用地平线、消失点和视平线，取消作品的透视空间，在作品中揉入日本浮世绘的平涂方式，大胆地使用色彩鲜艳的装饰性色块构成界限模糊的形象。他认为绘画不应追求形似，而是要描绘和反映画家内心的世界律动和对世界的重新组合，而山川王芳也非常善于把天地人神在一个平面上表现，用平涂的方式，描绘出太阳、佛陀、人和鱼等，以此表现世界万物的圆融无碍。
山川王芳其他的画中也具有日本画的平面性、装饰性，其光合影的关系不像现实主义绘画中那样具有物理性的精确性，而是以心灵的感觉决定光和影的方向与尺度，并继承了大和画等细密的工笔传统，如她所描绘的樱花，具有日本画的平面性、装饰性，和大和画以色代线的特征，而她的《铁道员·高仓健》，更以飘飘雪花体现了现代日本画的朦胧意境。
《铁道员·高仓健》
山川王芳说：一直以来，总有一种抑制不住的冲动, 驱使我拿起画笔，将身心深处涌动的能量、燃烧的激情、面向宇宙的呐喊、涓涓情感之流，都倾注于画纸。
作画时, 我深深地沉醉其中， 如入无我之境，感到一种无可言表的幸福感。“相由心生，画由心起”，吾心在此，跃然纸上。
一画一世界，一笔一禅心。画者亦是发现自我, 寻觅知音的探求者。一期一会，与您相逢，只因今生有缘，愿我们彼此珍惜。
山川王芳说出了自己的心声，也说出了她的艺术的本质--“境随心转，神动天随”。
山川王芳芸術网站 https://www.scwfart.com
2023年2月3日〜2月26日 10:00〜16:00（休馆日：周二、周三）
会场：土屋集团银座沙龙画廊
地址：东京都中央区银座3丁目-8-10 银座朝日大厦3楼
地铁 银座线 银座站 A12出口 徒步1分钟
TEL: 03-5579-9981