■ 张石

总之，在这个阶段，大月熏生活在对孙中山的苦苦思念和困苦生活的双重压之中。她无限珍重地保存著孙中山给她的信件和礼物，祈盼著再次相见，重温恩爱夫妻的美好生活，然而“远信不归空伫望，幽期细数却参差”，回答她苦苦的等待的只是内心的热望撞击在杳无音信的空茫中的绝望回声。为了生存，她把孩子寄养在别人家，自己拼命挣钱付女儿的扶养费，但是在当时的社会状况下，一个孱弱的女子，却实在力所难及。最后她只好把女儿送给人家作养女。而再婚以后，她仍然在那“帘影碧桃人已去，屐痕苔鲜径空留”的怔忡中怀念著，珍重著，以至于不舍得将孙文的礼物和信件放在家里或抛弃，并由此带来她第二次婚姻的失败，正是：“情知此后归无计，强说欢期，一别如斯，落尽梨花月又西。”

 与实方元心再婚与死别

在横滨期间，她经亲戚介绍，与实方元心见面，据宫川东一说：大月薰与实方元心于大正四年(1915年结婚)，但是大月薰与实方元心所生的儿子实方元信在1956年写给宫川宫一的信中说：母亲流淌著汨汨泪水，讲述压抑在心中的那过去的痛苦，我把这些记录下来，希望您能在理解她的心情上来读这封信。而因这不幸的事实，使她一直到36岁都一直过著痛苦的生活，后来终于与无名的宗教家结婚，但是心中的郁闷终究难解。

大月薰生于1887年(明治20年)，36岁时应该是1923年。按照实方元信，大月薰应该是在1923年与实方元心结婚，不知哪一说准确。

实方元心原名实方爱藏，1886年1月4日生于神奈川县镰仓郡丰田村上仓田一二九番地，户籍上的本籍是东京市日本桥区横山町三丁目六番地，可能一家人后来搬到了东京或者原籍就是东京。他原来长期做外国航路的海员，1915年改名元心，后来成为枥木县足立市上涩区垂町二一一番地东光寺的住持(足立文林会《足立文林》1984年11月第15号6页)。

结婚后大月薰(改名实方薰)与实方元心生有一女一子。

据薰与实方元心的长女实方寿子在女子学校时代的同学、友人小宫丰子说：实方元心为人厚道，善良，在农忙时曾开设托儿所，帮附近的人们看小孩。实方元心还是远近闻名的吹螺角号的名人。每当□阿寺举行“尊氏祭”的时候，实方元心都是不可缺少的角色。

足利市是足利尊氏诞生的地方(还有其他说法，如京都诞生说、镰仓诞生说)。

足利尊氏（1305-1358），幼时名太郎，元服后名足利高氏。镰仓幕府灭亡后，由后醍醐天皇赐名为尊氏。其父为足利贞氏，母亲是上杉清子，其弟为足利直义。1333年，协助后醍醐天皇参加元弘之乱攻破京都的六波罗探题。通过凑川之战击败楠木正成、新田义贞，1335年，出任征夷大将军，并创立室町幕府。足利尊氏晚年时足利家内部发生观应之乱。而尊氏于1358年病故。

阿寺原本是足利氏宅邸所在地，现在是真言宗大日派的总寺院。1922年(大正11年)被指定为国家历史遗迹。

武士家族足利家的第二代义兼（1154－1199）于1196年在自家宅邸内建立了持佛堂，供奉大日如来，这成为该寺院的起源。第三代义氏（1189－1255）后来又进行了扩建，以后作为足利家族的氏寺传承至今。

                      （未完待续）