三家村
张石
1981年9月25日，日本31岁的考古队员藤村新一与他人一起在宫城县岩出山町“座散乱木遗址”进行考古调查。10月3日，他从4万多年前的地层中“发现了最初的石器”当时“出土”石器有49枚。这些石器如果属实，即可证明4万多年前日本本州岛上有人类生活过。日本文化厅文物主任调查官在调查报告中写道:“可以说日本是否存在石器时代早期（即旧石器时代）的争论至此得出结论而划上了句号。”从那以后，“座散乱木址”被日本政府定为国家级历史遗址。
这以后，被称为“神手”的藤村新一不断发现新石器，最后竟使日本古代史来了个“三级跳”，蹦到了70万年以前。日本部分考古学者欣喜若狂，几名权威级考古专家联名在日本的《科学》杂志上发表文章，对发现的石器大加诠释，称小石器摆出的T字形可能是象征男性性器，而大石器摆出的U字形则可能是象征女性性器。当年猿人摆下这一图案，可能是为了祈祷上天保佑庄稼丰收。还有一名著名的考古学家在网上发表论文，文章在分析了石器图案蕴含的几种可能性后指出，“有一点可以肯定:上高森遗址的猿人使用复杂的语言，有时间观念。”
直至2000年11月，日本《每日新闻》跟踪藤村新一偷偷拍摄，发现他发现的“石器”都是他自己打造后埋进土再事“发掘”，所谓日本4万年前乃至70万年前就有了猿人，就进入了原始社会这一“发现”是藤村新一伪造的。
为此，日本考古学会不得不宣布，日本尚未发现石器时代早、中期遗址，也没有在列岛找到存在过猿人的证据。三省堂、东京书籍等多家教科书出版社决定删除书中有关旧石器的内容，重新改写日本古代史。
日本如此的考古、文物伪造事件其实早就存在。1959年，一个刻有“永仁二年”年号(日本镰仓时代的年号)的壶被认定为镰仓时代的古濑户作品，并指定为日本国重要文化财产。
这个壶形状精美，有些像中国明初的梅瓶，呈黄褐色。它的“发现”报道最早发表发表在1943年1月7日的中部日本报纸上，说是在爱知县志段味村出土，同年7月的《考古学杂志》也做了介绍，它的“发现者”、陶艺家加藤唐九郎还在自己编撰的《陶器词典》上刊载了所谓“永仁壶”的相片。
1959年，国际知名的陶瓷研究专家、日本陶瓷研究第一人者，当时担任日本文部省技官、文化财富专门审查会委员的小山富士夫极力推荐将“永仁壶”定为日本国重要文化财产。这样，在是年6月27日，文部省以“永仁壶”是日本镰仓时代时期明确的古濑户作品为由，将此定为日本国重要文化财产。
后来，在加藤唐九郎出国周游之际，加藤唐九郎的儿子加藤岭男告白说：这个所谓“永仁壶”是他们家做的，而加藤唐九郎回国后，见舆论已闹得沸沸扬扬，不得不在1960年9月23日承认，这个“永仁壶”是他1937年时做的。当时他的后援者希望做这样一个“文物”“弘扬国威”。而“永仁壶”所谓的证据是，在古濑户的“松留窑”里发现的陶片与“永仁壶”的胎釉一致，但是那个所谓“松留窑”和那里的陶片都是加藤唐九郎伪造的。
这样，包括“永仁壶”在内的三件被指定为“日本国重要文化财产”的陶器被“除名”，小山富士夫也引咎辞职。
这两个伪造事件有很相似的地方，就是伪造者别有用心，而其之所以能欺世盗名，是因为著名学者们推波助澜。这使我们看到社会科学研究的一个非常严重的盲点，那就是学者会因为如果所谓“研究成果”符合自己所希望的方向就会兴奋起来，在假石器事件中，学者们之所以遥相呼应，推波助澜，是因为希望日本也变成像四大文明古国那样的“历史悠久”的文明古国；小山富士夫为什么如此使尽浑身解数推荐“永仁壶”，至今还是一个谜，但至少他当时的态度是感情性的而非科学性的。
这两个事件都以社会科学研究者的蒙羞而告终，它告诉人们，尽管社会科学有时是无法完全实证的，但是社会科学工作者必须持有与研究自然科学时一样冷静的头脑和非情感的态度，不可像电视里出现的那些“学者们”那样，有自己固定扮演的“角色”，不管事实如何，一定要硬着头皮把自己的“角色”进行到底。