中文导报社论 作者 申文
日本最大的水产市场东京筑地市场日前宣布:近期前来参观冷冻金枪鱼现场拍卖的外国人游客暴增，人数远远超出了市场接纳范围，已对交易活动造成了妨碍，出于安全和管理上的考虑，同时也为现场交易顺利进行，东京筑地市场从4月8日至5月8日暂停对外开放，从5月10日起重新接待游客观摩。
据了解，筑地市场的参观场地只能容纳8人，朝市观摩的接待能力不超过80人，但3月下旬以来每天涌入的外国人观光客多达200-300人，有时甚至超过500人。以欧美游客为主的水产观光客之所以对筑地市场兴趣大增，可能源于两方面原因：一是 “华盛顿公约”缔约国会议3月18日否决了 “禁止大西洋和地中海蓝鳍金枪鱼国际贸易”提案，日本的金枪鱼消费危机峰回路转；二是谴责日本人捕杀海豚的美国纪录片《海豚湾》获“奥斯卡”最佳纪录长片奖，在全球范围引起了对日本渔业传统和水产市场的关注。筑地市场的变异，可视为连锁反应之一。
东京筑地市场的现场拍卖交易会，是颇具生活气息、民俗特色和文化体验价值的观光资源，受到外国游客欢迎。不过，为了降低观摩活动对现场交易造成影响，筑地市场曾在2008、2009年底，两次临时中止游客观摩活动，在推进“观光立国”的日本引发了争议。本次三发中止令，让远道而来的游客备感遗憾之余，也意味着日本的传统面对开放的世界依然没有做好准备，甚至在蜂拥而至的外来目光注视下变得不知所措。
更具代表性的还有仍在持续发酵的《海豚湾》(The Cove)事件。纪录片《海豚湾》虽然获奖，却引发了影片所拍摄的海豚捕杀地日本和歌山县太地町的愤怒，因为日本人捕食海豚的饮食传统，在环境主义和动物保护主义的意识形态中沦为暴虐、残忍和荒谬。日本人认为西方世界曲解了日本的传统，并表现出夹杂着民族主义情绪的典型反应。
日本社会出现了妨碍和延迟《海豚湾》公映的动向。在去年9月举行的“东京国际电影节”上，《海豚湾》首次在日上映，却由于太地町相关人士的抗议，只上映一晚就匆匆收场。今年3月6日，原定在立教大学举行的公映会也因当地渔协的强烈抗议而作罢。4月9日开始，右派团体对输入该片的日本发行公司展开实际抗议行动，他们把该纪录片称为“反日电影”，向发行公司诅咒“天诛”。如此发展下去，不排除会发生影院遭破坏的结果。为此，发行公司以隐去出镜人物面孔等技术性理由而推迟了原定在4月的公映日期。世人对于如此景象并不陌生。过去，张纯如的著作《南京大屠杀》推出日文版、李缨的电影《靖国》在日公映，都遭遇过类似命运。至今，有识之士对于日本社会的言论环境和表现自由越来越表示忧虑。
一部电影的公映，甚至成为政治议题，需要首相表态——这就是日本的现实。出身和歌山县的参议员鹤保庸介向首相提出书面质问称：获奖纪录片存在事实误认和名誉损害，太地町当地相关者要求在国内禁止上映，政府对此如何认识，如何对应？鸠山由纪夫首相做出书面回答表示：电影是否在国内上映，涉及人权争议，当事方应该互相对话，或者委托给司法解决，政府没有回答此问题的立场。尽管鸠山首相本人以委婉的话语技巧回避了问题，但日本社会却回避不了文化传统与开放社会的碰撞、民族立场与世界潮流的冲突。
面对碰撞和冲突，日本社会应该如何对应呢？前几年，学者藤原正彦推出《国家的品格》一书在日本成为畅销书。面对全球化的挑战，藤原建议称，对于日本找回国家的品格而言，比理论更重要的是情绪、比英语更重要的是国语、比民主主义更重要的是武士道精神。英国《金融时报》刊文指出，除了以上的激进主义思潮外，很多日本人的想法是，在当今这个失衡的世界里，保留本国的财富和文明不受外部影响有什么不对呢?多数日本人更满足于一种国家地位走低和“光荣孤立”的心态。
无论是筑地市场的游客观摩被屡屡中止，还是《海豚湾》在日上映遭到激烈妨碍，都不失为“光荣孤立”心态的社会注脚。今天的日本正在推广“观光立国”新国策，日本吸引国际社会的魅力，当然来自传统的文化、上乘的礼仪、洁净的环境，还有制造大国的实力和尽善尽美的服务，但这一切都必须以开放心态为前提，才有可能传递给游客，传达给世界。只有通过开放的途径吐故纳新，而不是习惯于用自己的标准去画地为牢、规范别人、丈量世界，日本才有可能面对全球化挑战，与世界实现多赢和共生。所以，《海豚湾》在日上映与否，其意义不在判定日本人捕食海豚的是与非，而是检验日本人是否有面对挑战的勇气和接纳质疑的雅量。
日本最大的水产市场东京筑地市场日前宣布:近期前来参观冷冻金枪鱼现场拍卖的外国人游客暴增，人数远远超出了市场接纳范围，已对交易活动造成了妨碍，出于安全和管理上的考虑，同时也为现场交易顺利进行，东京筑地市场从4月8日至5月8日暂停对外开放，从5月10日起重新接待游客观摩。
据了解，筑地市场的参观场地只能容纳8人，朝市观摩的接待能力不超过80人，但3月下旬以来每天涌入的外国人观光客多达200-300人，有时甚至超过500人。以欧美游客为主的水产观光客之所以对筑地市场兴趣大增，可能源于两方面原因：一是 “华盛顿公约”缔约国会议3月18日否决了 “禁止大西洋和地中海蓝鳍金枪鱼国际贸易”提案，日本的金枪鱼消费危机峰回路转；二是谴责日本人捕杀海豚的美国纪录片《海豚湾》获“奥斯卡”最佳纪录长片奖，在全球范围引起了对日本渔业传统和水产市场的关注。筑地市场的变异，可视为连锁反应之一。
东京筑地市场的现场拍卖交易会，是颇具生活气息、民俗特色和文化体验价值的观光资源，受到外国游客欢迎。不过，为了降低观摩活动对现场交易造成影响，筑地市场曾在2008、2009年底，两次临时中止游客观摩活动，在推进“观光立国”的日本引发了争议。本次三发中止令，让远道而来的游客备感遗憾之余，也意味着日本的传统面对开放的世界依然没有做好准备，甚至在蜂拥而至的外来目光注视下变得不知所措。
更具代表性的还有仍在持续发酵的《海豚湾》(The Cove)事件。纪录片《海豚湾》虽然获奖，却引发了影片所拍摄的海豚捕杀地日本和歌山县太地町的愤怒，因为日本人捕食海豚的饮食传统，在环境主义和动物保护主义的意识形态中沦为暴虐、残忍和荒谬。日本人认为西方世界曲解了日本的传统，并表现出夹杂着民族主义情绪的典型反应。
日本社会出现了妨碍和延迟《海豚湾》公映的动向。在去年9月举行的“东京国际电影节”上，《海豚湾》首次在日上映，却由于太地町相关人士的抗议，只上映一晚就匆匆收场。今年3月6日，原定在立教大学举行的公映会也因当地渔协的强烈抗议而作罢。4月9日开始，右派团体对输入该片的日本发行公司展开实际抗议行动，他们把该纪录片称为“反日电影”，向发行公司诅咒“天诛”。如此发展下去，不排除会发生影院遭破坏的结果。为此，发行公司以隐去出镜人物面孔等技术性理由而推迟了原定在4月的公映日期。世人对于如此景象并不陌生。过去，张纯如的著作《南京大屠杀》推出日文版、李缨的电影《靖国》在日公映，都遭遇过类似命运。至今，有识之士对于日本社会的言论环境和表现自由越来越表示忧虑。
一部电影的公映，甚至成为政治议题，需要首相表态——这就是日本的现实。出身和歌山县的参议员鹤保庸介向首相提出书面质问称：获奖纪录片存在事实误认和名誉损害，太地町当地相关者要求在国内禁止上映，政府对此如何认识，如何对应？鸠山由纪夫首相做出书面回答表示：电影是否在国内上映，涉及人权争议，当事方应该互相对话，或者委托给司法解决，政府没有回答此问题的立场。尽管鸠山首相本人以委婉的话语技巧回避了问题，但日本社会却回避不了文化传统与开放社会的碰撞、民族立场与世界潮流的冲突。
面对碰撞和冲突，日本社会应该如何对应呢？前几年，学者藤原正彦推出《国家的品格》一书在日本成为畅销书。面对全球化的挑战，藤原建议称，对于日本找回国家的品格而言，比理论更重要的是情绪、比英语更重要的是国语、比民主主义更重要的是武士道精神。英国《金融时报》刊文指出，除了以上的激进主义思潮外，很多日本人的想法是，在当今这个失衡的世界里，保留本国的财富和文明不受外部影响有什么不对呢?多数日本人更满足于一种国家地位走低和“光荣孤立”的心态。
无论是筑地市场的游客观摩被屡屡中止，还是《海豚湾》在日上映遭到激烈妨碍，都不失为“光荣孤立”心态的社会注脚。今天的日本正在推广“观光立国”新国策，日本吸引国际社会的魅力，当然来自传统的文化、上乘的礼仪、洁净的环境，还有制造大国的实力和尽善尽美的服务，但这一切都必须以开放心态为前提，才有可能传递给游客，传达给世界。只有通过开放的途径吐故纳新，而不是习惯于用自己的标准去画地为牢、规范别人、丈量世界，日本才有可能面对全球化挑战，与世界实现多赢和共生。所以，《海豚湾》在日上映与否，其意义不在判定日本人捕食海豚的是与非，而是检验日本人是否有面对挑战的勇气和接纳质疑的雅量。