社会文明进化是一个漫长的历史过程，如何推进这一进程，是每一个民族和社会面临的共同课题。人生活在社会之中，你所处的社会的文明进化的当前状态，就是人们生存中自己周边的社会生态环境，它既是一种文化氛围，又是对人的约束环境。这样一种外界环境，用通俗的语言来表达，那就是江湖。人嘛，总在江湖中。

既然人在江湖，那就有一个立足之道的问题。在我年幼的时候，接受的理想教育。老师通过远大理想的教育，试图为我指明方向。而我真正到了日本之后，才慢慢地悟出了一些道理。

2019年初夏，我的职场座位旁边，来了一位洋子姑娘（化名），她今年三月才从大学毕业，工龄尚不足三个月，是一位崭新的新职员。每天我到岗上班，她就已坐在了自己的位置上，见我进来，总是送上一句热情清脆的早安问候。我打卡计时后便坐下打开电脑开始工作。这些天我发现，洋子总是45分过后起身打卡。公司规则规定，每15分钟为一个计时单位，超过45分打卡，工作的起始时间就会按下一个正点算起。这就意味着洋子无论来的多早，按打卡时间算，她都是正点上班，先到的这一段时间，就是白干，本可计时获取加班费的时间她已自动放弃了。

而大约十几年前，我遇到过同样的事情时，当时却感到了强烈的心灵震撼。那还是我在静冈工作的时候，一位同事编程技术强，因此公司的疑难问题大多交给他，结果他天天加班，很辛苦。按理说，他可以得到大笔加班费。然而，在记录自己的下班时间时，他常常按19：00填写，这就意味着他的大量加班时间都做了义务的奉献。我自幼接受理想教育，当时根本无法理解日本同事为何还有这样的奉献精神？

其实，这些都是江湖立足之道的问题，也是社会文明进化到一定程度，一个人文明素养的自然表现。洋子姑娘的行为，有两个方面的原因。其一是职场文化，日本的年轻人都记住了一个道理：走出校门，进入职场，就开始挣钱了，工作从不会到会，有一个过程，不仅要占用先辈员工的时间，自己工作的效率还低，这是一个给他人添麻烦的时期，因此需要自觉地牺牲一点个人的时间来换取平衡；其二，社会的进步，文明的素养，使得年轻的新人也如同喝了心灵鸡汤，他们不会为蝇头小利而计较，而是着眼于个人品德的展示。

从历史上看，员工的这种精神境界应当是没有的。80年代，日本有个电影《野麦岭》（剧本：服部佳；导演：山本萨夫）就真实地再现了这一历史画面，当时的繅丝女工几乎完全没有社会劳动保障，只是一个劳动机器，两个人共用一个床铺，总是一人睡觉一人工作，上个厕所还要计时，遭受性骚扰也不敢声张。面对残酷的现实，历史上有位知名的德国学者叫马克思，写了资本论。他说：资本自诞生之日起，每个毛孔都充满了肮脏的东西，资本家都会疯狂地盘剥劳动者的剩余价值。他的理论在早期资本主义社会得到了普遍的印证。因此，他也发出了全世界无产者联合起来的怒吼。

此后的社会历史，围绕资本剥削和剩余价值等社会问题，世界上出现了两种解决方案。方案之一由俄国首创，他们通过暴力革命夺取政权，改变资本的所有制形式来解决问题。我们姑且不表。方案之二是社会改良的方法，通过市场经济的竞争机制来限制资本的邪恶。

市场经济的竞争机制实际上是一把双刃剑。对于劳动者来说，首先有一个劳动力市场存在。众多的劳动者为了生存需要，必须通过劳动力市场进入职场。这一过程也是一个双向选择的过程。劳动者的技能，才华，个人素养都会影响到劳动者是否能够顺利进入职场的问题。这是市场对劳动者的要求，是对劳动者的约束。劳动者的必须从技能，才华，个人素养等诸方面提升自己，才能稳稳地立足于江湖。

另一方面，劳动力市场存在也在制约着提供职场的企业一方。如今的发达国家，都不允许行业的垄断经营，也就是说，为了消费者有多个选项，在同一商业领域，必定存在多家资本的运作，他们在竞争中求生存，求发展。资本盈利的本能使得任何一家资本都不愿意倒下，为了求生存求发展，资本的野蛮本性得到了改造。它必须善待客户，也必须善待员工。如果资本试图在商品高价上博取利润，就可能在消费市场失去信誉，导致客户流失，面料破产的威胁；同样，资本如果试图在人力成本上博取利润，就必须压低员工待遇，而这样做的结果会使企业在员工面前损失信誉，由于劳动力市场的存在，黑心企业很难招到员工，企业的事业无人去做，那也剩死路一条了。

在这样竞争机制的制约下，不仅资本逐步被驯化，而且社会文明也获得了长足进步。久而久之，在企业，员工，客户三者之间形成了一个相对稳定的利益链条。企业卖出商品满足客户的市场需求，企业雇佣员工生产商品，满足资本的发展需求，员工付出劳动，获得保障个人生活和家庭支出的经济收入。而购买商品的消费群体，满足了各自的需求也给企业贡献了利润。在这样一个利益链条中，不允许任何一方有过度的要求，否则就会导致利益链条的断裂，就会导致利益链条的重新整合或一些人退出现有利益链，加盟新的利益链条。

一般地说，企业为了事业的发展，必须稳定员工队伍，要发展壮大事业，往往要扩大员工队伍，这就是说，企业事业发展的核心问题之一在于人才。企业必须留住人才才行，而留住人才的核心就是要善待员工。在这样一种内在逻辑的制约下，在发达国家，资本残酷压榨劳动者的现象基本消失，各种人性化管理应运而生。每一个企业都必须懂得与自己的员工分享企业的利益。我在海外所经历的职场中，上班时员工出去喝杯咖啡，抽支香烟完全是个人的自由。甚至有的地方还放置了长沙发，以便工作时间较长的员工可以躺一躺。

另一方面，员工为了自己的生活稳定，也必须精心考虑企业利益，也必须懂得与企业分享利益。上述洋子上班打卡的事情，就是员工在维护利益链问题上的常见行为。也是在制约机制下社会文明发展的结果。

自有商品交换以来，人们实际上都是自觉或不自觉地生活中各种利益链条之中的。这种生存模式中有一个重要特征就是利益共享，也就是说，个人劳动创造的价值中，必须有一部分拿出来与他人共享，个人全部占有自己劳动价值全部的事情从来没有发生过，如果人人都要占有自己劳动价值的全部，社会的利益循环就无法持续，游戏规则就不成立了。

所谓利益链或者说利益共享，本质上就是一种制约机制。在这样一种机制中，每个人如果要获取个人的利益，就必须遵守利益链中的规则，这样一种规则，把个人的利益和文明的行为规范做了捆绑。久而久之，就形成了一种文化氛围，没有一定的文明素养，就无法融入社会的利益链条之中，个人也就失去了生存的基础。比起我幼年接受的理想教育来说，利用制约机制推进的文明进化，每一步都会走得很扎实，也不存在理论和现实脱节的情况。在日本的初级教育中，对年幼的孩子们根本不进行理想主义的教育，更没有成名成家的教育，有的只是基础道德的教育。人人都能恪守基本的社会道德规范，成为社会文明进化的基础。在一个金钱至关重要，社会财富依照资本制度管理的社会中，一般国民普遍具有一定的奉献精神，这是否有一点毁三观的视觉冲击？其实这正是社会文明进化的成果。

从日本的文化角度观察，社会经济生活中的利益制约机制，不仅解决了一般经济的运营和发展问题，还对社会文明的进化，起到了不可估量的作用。（张石 摄影）