中文导报讯(记者 张石)长期旅居日本的已故中国外交家、诗人、画家、书法家孙伯醇先生的绘画展《孙伯醇展—文人的诗、书、画的世界》，从4月9日-29日，在日本东京京桥的爱德华尔(ｴﾄﾜｰﾙ)画廊展出(中央区京桥2-6-13)。
孙伯醇，号易简、简道人、简叟等。安徽省寿县人，生于1891年，卒于1973年。孙家是寿县的诗书世家。清末状元、吏部尚书、京师大学堂的创始者孙家鼐，即出自寿县孙家。孙伯醇从小即在家塾中学习，有坚实的国学基础。1905年，作为清末安徽省官费留学生赴日留学，后毕业于日本政法大学。在日留学期间，与章太炎、刘师培、张继等人都有接触，并与诗人、画家苏曼殊结为好友。1911年，由苏曼殊介绍参加了著名的“南社”，与柳亚子等人均有交往。”191 8年，在友人、新文化巨匠陈独秀的举荐下，成为北京大学文学部讲师。在此期间，他也曾参加了宣传新文化的活动，翻译了有关马尔萨斯人口论的文章，发表在《新青年》杂志上。1924年起，孙伯醇进入当时外交部，任秘书，之后又被派往驻日使馆工作。从此，即一直侨居日本，直至去世。
孙伯醇的简笔画远承中国南宋粱楷、日本雪舟神髓，近受日本画家富冈斋等影响， “精妙之笔，皆草草，谓之减笔”。其笔墨似乎信手拈来，却能捕捉对象主要特征，具有写意传神的效果，妙趣横生而有禅意盎然，画家似在点染游戏，墨到竹成，笔至石出，形貌简约而得其神髓，谐气盎然而风骨天成，“心之溢荡，恍惚仿佛，出入无间”，在孙伯醇笔下,画即是禅，禅即是画，无滞无碍，两镜相入。
他以唐李益诗句“问姓惊初见，称名忆旧容”的禅画，表现两个老者谈笑风声，似识忘名，闻名忆容的境遇，表现了“人如秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的禅境。他还把禅宗著名的公案“南泉斩猫”用画表现出来，题名“老僧做得”，幽默而贴切。
《孙伯醇展—文人的诗、书、画的世界》展出期间，孙伯醇的孙子孙玄龄先生将于4月28日在京桥区民会馆1F举行题为“文人画—以孙伯醇为中心”的讲演。
孙伯醇，号易简、简道人、简叟等。安徽省寿县人，生于1891年，卒于1973年。孙家是寿县的诗书世家。清末状元、吏部尚书、京师大学堂的创始者孙家鼐，即出自寿县孙家。孙伯醇从小即在家塾中学习，有坚实的国学基础。1905年，作为清末安徽省官费留学生赴日留学，后毕业于日本政法大学。在日留学期间，与章太炎、刘师培、张继等人都有接触，并与诗人、画家苏曼殊结为好友。1911年，由苏曼殊介绍参加了著名的“南社”，与柳亚子等人均有交往。”191 8年，在友人、新文化巨匠陈独秀的举荐下，成为北京大学文学部讲师。在此期间，他也曾参加了宣传新文化的活动，翻译了有关马尔萨斯人口论的文章，发表在《新青年》杂志上。1924年起，孙伯醇进入当时外交部，任秘书，之后又被派往驻日使馆工作。从此，即一直侨居日本，直至去世。
孙伯醇的简笔画远承中国南宋粱楷、日本雪舟神髓，近受日本画家富冈斋等影响， “精妙之笔，皆草草，谓之减笔”。其笔墨似乎信手拈来，却能捕捉对象主要特征，具有写意传神的效果，妙趣横生而有禅意盎然，画家似在点染游戏，墨到竹成，笔至石出，形貌简约而得其神髓，谐气盎然而风骨天成，“心之溢荡，恍惚仿佛，出入无间”，在孙伯醇笔下,画即是禅，禅即是画，无滞无碍，两镜相入。
他以唐李益诗句“问姓惊初见，称名忆旧容”的禅画，表现两个老者谈笑风声，似识忘名，闻名忆容的境遇，表现了“人如秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的禅境。他还把禅宗著名的公案“南泉斩猫”用画表现出来，题名“老僧做得”，幽默而贴切。
《孙伯醇展—文人的诗、书、画的世界》展出期间，孙伯醇的孙子孙玄龄先生将于4月28日在京桥区民会馆1F举行题为“文人画—以孙伯醇为中心”的讲演。