张怀旧
余秋雨曾经对着麦克风说过：在上海，陈逸飞是我唯一值得交谈的人，现在他死了，我觉得我也就没什么必要再回上海了。其实我们知道，余秋雨的《文化苦旅》如果没有巴金女儿李小林前期大力的商业炒作与频繁的社会活动，这本图书无论摆在哪里一定都是无人搭理的废纸一堆。如果这本图书没有出版，余秋雨一定还在帮他的前妻李红洗衣做饭，他根本就爬不上马兰的床，安徽女人最瞧不起的就是上海男人。前不久，余秋雨还在央视的舞台下对汤佳丽说过：我跟马兰这辈子都不会分开的！其实呢，早在二十年前，余球雨就对李红的父母说过：我跟李红这辈子都不会分开的！
我早就说过，余秋雨是个演员，他可以像徐静蕾那样自编、自导、自演。前阶段所谓的封笔、离婚传闻都是他一手策划的低级皮影戏，余秋雨是个不甘寂寞的人，他知道灯光一灭，白布上就没了他的影子，所以他不断地招摇过市，不断地“我型我秀”，不断地玩转文化，那德性跟迪厅里的领舞小姐有得一拼。
余秋雨在他的博文《繁忙的八月》中说道：1．中央电视台的全国青年歌手大奖赛……颁奖会、联欢会……，我就不参与了，……立即要去的是成都，有三件事情挤在一起。一是世界华人保险业大会七千多人在成都聚集，其中多数是海外华人，点名要我作一次演讲；二是成都市委宣传部希望我为成都的文化规划提供一些意见；三是我熟悉的都江堰市要我再去作一次演讲。他们三拨，都非常认真地派人到中央电视台的演播室来找我，又一而再、再而三地来函来电，诚意感人，不能不去。2．世界华人保险业大会在成都新世纪广场举行，要延续好几天，我的演讲在第一天上午。七千余人在一个场子里听讲，气势惊人……5．都江堰与我关系甚切。由于我在《文化苦旅》里的那篇《都江堰》已被收入大陆、台湾、香港等地的中学语文课本，影响确实很大…6．从都江堰回到成都，躲在锦江宾馆里用功，为凤凰卫视“秋雨时分”的录制作准备，然后飞深圳，去录制……8．录完“秋雨时分”，立即赴香港光华文化中心演讲，这是曾静猗很久以前就约好的。9．从香港回深圳再飞北京，受聘中央电视台考评主持人。10．已到月底了，参加中国外文局主办、国务院新闻办公室举办的“跨文化传播论坛”。我在会上的演讲，将尽力整理出来。会议结束（8月31日）后，明晨飞济南。（余秋雨）
我不知道大家看完余秋雨上面的一段话有什么感想，我想用“得意忘形”这个词来形容他是最合适不过的了。我觉得这篇博文不该出自一位文学大师之笔，而更像是周笔畅、曹颖、潘玮泊、阿杜等人的手笔，我想即便是吴孟达也不会因为没处演戏而出此下策吧。余秋雨之所以要把自己打造成老年周杰伦，就是要告诉人们，他很忙，他很有文化，他很有地位，他很吃香，他到处被人邀请，他到处逼大胡话。这让我想起多年前的一些三流演员，为了让自己的名气不被淹没，想方设法请记者找媒体造新闻，以确保他的人气不降，实在没办法就脱衣服演三级片，我真担心余秋雨有一天也会打起三级片的主意，那时的李银河、汤佳丽应该是他最好的搭档。。 余秋雨说的“七千多人”“海外华人”“点名要我作演讲”，“又一而再、再而三地来函来电”邀请我，派人到“央视”找我，我的XX文章又收入XX中学语文课本……这些话说的也太明显了吧，我想你余大师也不会堕落到靠几篇中学课文来给自己脸上贴金的地步了吧。我从来没有见过一位“文化人”自吹自擂到如此地步，一个不误正业的学者，以明星的姿态融入社会，无论如何都不值得表扬。我真同情2000年以后出生的孩子们，他们的课本里又有了一篇害人的文章。
正直的人总是伟岸的，油滑的人总是猥琐的，说的不仅是人的内心，外表同样适用。我们可以去翻翻周恩来的照片，哪一张不是仪表堂堂、浓眉大眼的，哪一张不在散发着伟人的气息，哪一张不在抒发着爱国主义的情怀？我们再去翻翻余秋雨的照片，又有哪一张不是挤眉弄眼、诡计多端的，还有哪一张不在散发着小人的气息、表达着自我陶醉与唯吾独尊的胸怀？看他的照片，我们可以有个惊人的发现，余的脑袋似乎永远也不能与他的肩膀垂直，似乎永远要向左或向右倾斜20度，似乎这样的姿态才是中国乃至世界最正宗的文化姿态。余秋雨将他自以为是的酷毙影像留在了埃及，留在了波斯，也留在了巴比伦。也许对于那些整日跟在余肛后沉迷添腚的文化小丑来说，余的每一张照片都折射了中国的乃至世界的文化背景，他们会由衷地感叹：余老师就是余老师，连拍照片都跟常人不同，十指交叉于丹田，眼睛眯着，脑门皱着，脑袋歪着，好一尊千古绝唱的文化塑像啊！
如果你不懂文学，没有关系，如果你是个文盲，也没有关系，只要你眼睛没瞎，请你睁大狗眼看看余秋雨那倾斜20度的头像，你就一定会知道中国人为什么跟诺贝尔文学奖无缘，中国人的文化姿态已经好久没有端正过了，他们不搞学术，都当明星去了，出了几本书，有点小成绩就纷纷外出风流、登台献艺去了。
为什么中国的文化活动特别多呢？因为中国有文化的人越来越少了，偶尔出了几个鱼目混珠的人就被当做明星来供奉。我们凭什么要跟人合作中法文化年、中国俄罗斯年，我们的文化就贫瘠到要跟这些列强共享的地步了吗？文化需要的是长久的沉淀，而不是短期的磨叽，更不是演员的表演与形而上学地演讲。 学者都成了明星，这不，李银河来了南京国际影城，带着她的性绝技给我们上演了一出“关于爱情”的闹剧，结果被南京人民赶下了舞台，真够丑陋的。
李银河鼓励现代人大搞一夜情，说只要做好防范措施保证不得病就行，并且义愤填膺地指责一夫一妻太单调。除此而外，她还极力主张“乱伦”与“虐恋”，她说：“国外有所谓的‘虐恋俱乐部’，只要他们高兴，可以多个人聚在一起发生性行为。”她还说：“禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，表兄表妹只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。”按照李老师的说法，如果她与王小波生前生有一子，只要她与她的儿子愿意，只要他们承诺不生育，她与她的儿子“王二波”就可以继续组成一个情爱和性爱都非常美满的大家庭，自由地恋爱并潇洒地交媾？我不知道躺在墓碑下的王小波知道此事是不是依然可以在天际自由地行走，让他的“阴茎倒挂着”。
李银河为什么牢骚满腹？因为他没有家庭，没有孩子。试想，如果王小波没有死，赋予李银河正常的性生活；或者王小波临死之前让李银河突然怀孕，现在李银河有了一个十岁的儿子，李银河还会这样肆无忌惮地怂恿他人去乱伦吗？显然在不可能的！一个女人如果无法将自己的母爱奉献给她的孩子或者她的男人，那她将失去一个母亲的属性，同时也就失去一个女性的属性，女性的矜持与婉约将不复存在。李银河如此，洪晃也是如此，所有的寡妇都是如此，在中国，那些心理扭曲的寡妇或遗孀都完全没有资格做一名合格的性学者，因为她们已经没有了正常的人生观与价值观，自然也就没了正常的婚恋观与性爱观。毛主席说过：实践是检验真理的唯一标准。李老师没有了性爱实践，哪来那么多的性学理论？
李银河在南京一走，板凳还没凉，易中天一屁股就坐了上去，对着南京市民大声说道：爱是一种证明！很凑巧的是，易中天到达南京的当天，我恰好也到了南京，刚一下车，车站出口处就有一位染了黄头发小青年硬将一张小卡片塞给了我，否则就不让我出站，我一看原来是张门票，是易中天南京国际影城的演讲门票，从设计到印刷，品质极其低劣，更让我不解的是门票上赫然写着票价“￥18元”，我恍然大捂，原来易老师到南京圈钱来了。我本来还是兴致勃勃想去听听易老师的高论，一看票价，心想18元的杂技想必也没什么精彩之处，于是我将门票随手扔进了路旁的地漏。
第二天我在新街口三元巷锦江宾馆的电视上看到，很多小学生接受了记者采访，他们对着记者下垂的话筒说道：“易老师说的挺有意思的。”还有一位学生家长对着记者的镜头非常诚恳地说：“易中天的三国故事非常有趣！”后来我又看到易中天在新华书店签名售书，叫什么《品三国》的，那场面热闹地就象《安徒生童话》的首发现场，又象《哈利波特》第N版的首映式。草船借箭、三顾茅庐、火烧赤壁这一个个神话故事听起来真够新鲜的，历史就这样被易中天以历史学家的独特视角给糟蹋了，而那些愚蠢的人，竟然非常地乐此不彼，一点也不怕外国人笑话。中国人，真够麻木的！
易中天如果真的想为人类的教育事业做点贡献，那他一定会重回新疆继续做个语文老师，吃着哈密瓜讲着他的汉语拼音，这样在教师节他一样可以上央视一样可以出名啊？显然对于贫穷了大半辈子的易中天来说，那是不可能做到的，终于他有幸离开了武汉大学走进了厦门大学登上了百家讲坛卖出了自己的武侠小说。易中天联合央视等媒体大搞学者明星化，如此丑恶的行径不但无人制止，却得到了“上海文艺”等商业出版机构的大力纵容。易中天是个老师，也是个教授，更是个演员，这几种称谓都是我所不屑的。
余秋雨前世就是郭敬明他爹，两人文风虽然有所差异，但皆荒淫无度、瞎摆姿态，一个是浙江的一个是四川的，却不约而同地跑到上海来骗财骗色，上海的李红、安徽的马兰以及来自全国各地的文学小处女，她们全都沦为了郭余二人的文化奠逼石。
陈染前世就是李银河她妈，虽然一个是作家一个是学者，但他们对女权对性爱都有着标新立异的想法，她们同时充当了中国反性饥渴运动的战士，陈岚、李银河为什么要反性饥渴？只有一个原因，那就是他们缺少男人的关怀。关于李银河我不想多说，我怎么看她怎么像韩寒他妈。
易中天前世就是韩寒他二哥，虽然一个是车手，一个是教师，但他们却纷纷打出了文化牌，韩寒给我们编了很多幽默的小故事，让很多有钱的孩子都不想上学，易中天又给他们讲了很多神奇的三国童话，让孩子们成为了现代诸葛亮的粉丝团。
至此，易中天、余秋雨与李银河已经成功地转型为一代巨星，在中国的文化舞台上尽情的演示他们滑稽的文化三角黄昏恋。也许有一天，余秋雨会身着休闲西装对着一个巨大的凸透镜严肃地说：“中国人普遍缺乏敦实的性文化底蕴。”李银河则一丝不挂躺在地上自言自语：“高潮有理，乱来无罪”。易中天一听高兴了，立刻脱下战袍大声说道：“王侯将相，宁有种乎？”说完，这三位文化巨星就躺在了社会主义的文艺讲台上玩起了另人瞠目结舌的文化3P。
余秋雨曾经对着麦克风说过：在上海，陈逸飞是我唯一值得交谈的人，现在他死了，我觉得我也就没什么必要再回上海了。其实我们知道，余秋雨的《文化苦旅》如果没有巴金女儿李小林前期大力的商业炒作与频繁的社会活动，这本图书无论摆在哪里一定都是无人搭理的废纸一堆。如果这本图书没有出版，余秋雨一定还在帮他的前妻李红洗衣做饭，他根本就爬不上马兰的床，安徽女人最瞧不起的就是上海男人。前不久，余秋雨还在央视的舞台下对汤佳丽说过：我跟马兰这辈子都不会分开的！其实呢，早在二十年前，余球雨就对李红的父母说过：我跟李红这辈子都不会分开的！
我早就说过，余秋雨是个演员，他可以像徐静蕾那样自编、自导、自演。前阶段所谓的封笔、离婚传闻都是他一手策划的低级皮影戏，余秋雨是个不甘寂寞的人，他知道灯光一灭，白布上就没了他的影子，所以他不断地招摇过市，不断地“我型我秀”，不断地玩转文化，那德性跟迪厅里的领舞小姐有得一拼。
余秋雨在他的博文《繁忙的八月》中说道：1．中央电视台的全国青年歌手大奖赛……颁奖会、联欢会……，我就不参与了，……立即要去的是成都，有三件事情挤在一起。一是世界华人保险业大会七千多人在成都聚集，其中多数是海外华人，点名要我作一次演讲；二是成都市委宣传部希望我为成都的文化规划提供一些意见；三是我熟悉的都江堰市要我再去作一次演讲。他们三拨，都非常认真地派人到中央电视台的演播室来找我，又一而再、再而三地来函来电，诚意感人，不能不去。2．世界华人保险业大会在成都新世纪广场举行，要延续好几天，我的演讲在第一天上午。七千余人在一个场子里听讲，气势惊人……5．都江堰与我关系甚切。由于我在《文化苦旅》里的那篇《都江堰》已被收入大陆、台湾、香港等地的中学语文课本，影响确实很大…6．从都江堰回到成都，躲在锦江宾馆里用功，为凤凰卫视“秋雨时分”的录制作准备，然后飞深圳，去录制……8．录完“秋雨时分”，立即赴香港光华文化中心演讲，这是曾静猗很久以前就约好的。9．从香港回深圳再飞北京，受聘中央电视台考评主持人。10．已到月底了，参加中国外文局主办、国务院新闻办公室举办的“跨文化传播论坛”。我在会上的演讲，将尽力整理出来。会议结束（8月31日）后，明晨飞济南。（余秋雨）
我不知道大家看完余秋雨上面的一段话有什么感想，我想用“得意忘形”这个词来形容他是最合适不过的了。我觉得这篇博文不该出自一位文学大师之笔，而更像是周笔畅、曹颖、潘玮泊、阿杜等人的手笔，我想即便是吴孟达也不会因为没处演戏而出此下策吧。余秋雨之所以要把自己打造成老年周杰伦，就是要告诉人们，他很忙，他很有文化，他很有地位，他很吃香，他到处被人邀请，他到处逼大胡话。这让我想起多年前的一些三流演员，为了让自己的名气不被淹没，想方设法请记者找媒体造新闻，以确保他的人气不降，实在没办法就脱衣服演三级片，我真担心余秋雨有一天也会打起三级片的主意，那时的李银河、汤佳丽应该是他最好的搭档。。 余秋雨说的“七千多人”“海外华人”“点名要我作演讲”，“又一而再、再而三地来函来电”邀请我，派人到“央视”找我，我的XX文章又收入XX中学语文课本……这些话说的也太明显了吧，我想你余大师也不会堕落到靠几篇中学课文来给自己脸上贴金的地步了吧。我从来没有见过一位“文化人”自吹自擂到如此地步，一个不误正业的学者，以明星的姿态融入社会，无论如何都不值得表扬。我真同情2000年以后出生的孩子们，他们的课本里又有了一篇害人的文章。
正直的人总是伟岸的，油滑的人总是猥琐的，说的不仅是人的内心，外表同样适用。我们可以去翻翻周恩来的照片，哪一张不是仪表堂堂、浓眉大眼的，哪一张不在散发着伟人的气息，哪一张不在抒发着爱国主义的情怀？我们再去翻翻余秋雨的照片，又有哪一张不是挤眉弄眼、诡计多端的，还有哪一张不在散发着小人的气息、表达着自我陶醉与唯吾独尊的胸怀？看他的照片，我们可以有个惊人的发现，余的脑袋似乎永远也不能与他的肩膀垂直，似乎永远要向左或向右倾斜20度，似乎这样的姿态才是中国乃至世界最正宗的文化姿态。余秋雨将他自以为是的酷毙影像留在了埃及，留在了波斯，也留在了巴比伦。也许对于那些整日跟在余肛后沉迷添腚的文化小丑来说，余的每一张照片都折射了中国的乃至世界的文化背景，他们会由衷地感叹：余老师就是余老师，连拍照片都跟常人不同，十指交叉于丹田，眼睛眯着，脑门皱着，脑袋歪着，好一尊千古绝唱的文化塑像啊！
如果你不懂文学，没有关系，如果你是个文盲，也没有关系，只要你眼睛没瞎，请你睁大狗眼看看余秋雨那倾斜20度的头像，你就一定会知道中国人为什么跟诺贝尔文学奖无缘，中国人的文化姿态已经好久没有端正过了，他们不搞学术，都当明星去了，出了几本书，有点小成绩就纷纷外出风流、登台献艺去了。
为什么中国的文化活动特别多呢？因为中国有文化的人越来越少了，偶尔出了几个鱼目混珠的人就被当做明星来供奉。我们凭什么要跟人合作中法文化年、中国俄罗斯年，我们的文化就贫瘠到要跟这些列强共享的地步了吗？文化需要的是长久的沉淀，而不是短期的磨叽，更不是演员的表演与形而上学地演讲。 学者都成了明星，这不，李银河来了南京国际影城，带着她的性绝技给我们上演了一出“关于爱情”的闹剧，结果被南京人民赶下了舞台，真够丑陋的。
李银河鼓励现代人大搞一夜情，说只要做好防范措施保证不得病就行，并且义愤填膺地指责一夫一妻太单调。除此而外，她还极力主张“乱伦”与“虐恋”，她说：“国外有所谓的‘虐恋俱乐部’，只要他们高兴，可以多个人聚在一起发生性行为。”她还说：“禁止乱伦最初只是从遗传角度上来考虑，防止人种的退化。乱伦是不涉及道德方面的问题的。在我看来，表兄表妹只要承诺他们不生育，完全可以让他们结合。”按照李老师的说法，如果她与王小波生前生有一子，只要她与她的儿子愿意，只要他们承诺不生育，她与她的儿子“王二波”就可以继续组成一个情爱和性爱都非常美满的大家庭，自由地恋爱并潇洒地交媾？我不知道躺在墓碑下的王小波知道此事是不是依然可以在天际自由地行走，让他的“阴茎倒挂着”。
李银河为什么牢骚满腹？因为他没有家庭，没有孩子。试想，如果王小波没有死，赋予李银河正常的性生活；或者王小波临死之前让李银河突然怀孕，现在李银河有了一个十岁的儿子，李银河还会这样肆无忌惮地怂恿他人去乱伦吗？显然在不可能的！一个女人如果无法将自己的母爱奉献给她的孩子或者她的男人，那她将失去一个母亲的属性，同时也就失去一个女性的属性，女性的矜持与婉约将不复存在。李银河如此，洪晃也是如此，所有的寡妇都是如此，在中国，那些心理扭曲的寡妇或遗孀都完全没有资格做一名合格的性学者，因为她们已经没有了正常的人生观与价值观，自然也就没了正常的婚恋观与性爱观。毛主席说过：实践是检验真理的唯一标准。李老师没有了性爱实践，哪来那么多的性学理论？
李银河在南京一走，板凳还没凉，易中天一屁股就坐了上去，对着南京市民大声说道：爱是一种证明！很凑巧的是，易中天到达南京的当天，我恰好也到了南京，刚一下车，车站出口处就有一位染了黄头发小青年硬将一张小卡片塞给了我，否则就不让我出站，我一看原来是张门票，是易中天南京国际影城的演讲门票，从设计到印刷，品质极其低劣，更让我不解的是门票上赫然写着票价“￥18元”，我恍然大捂，原来易老师到南京圈钱来了。我本来还是兴致勃勃想去听听易老师的高论，一看票价，心想18元的杂技想必也没什么精彩之处，于是我将门票随手扔进了路旁的地漏。
第二天我在新街口三元巷锦江宾馆的电视上看到，很多小学生接受了记者采访，他们对着记者下垂的话筒说道：“易老师说的挺有意思的。”还有一位学生家长对着记者的镜头非常诚恳地说：“易中天的三国故事非常有趣！”后来我又看到易中天在新华书店签名售书，叫什么《品三国》的，那场面热闹地就象《安徒生童话》的首发现场，又象《哈利波特》第N版的首映式。草船借箭、三顾茅庐、火烧赤壁这一个个神话故事听起来真够新鲜的，历史就这样被易中天以历史学家的独特视角给糟蹋了，而那些愚蠢的人，竟然非常地乐此不彼，一点也不怕外国人笑话。中国人，真够麻木的！
易中天如果真的想为人类的教育事业做点贡献，那他一定会重回新疆继续做个语文老师，吃着哈密瓜讲着他的汉语拼音，这样在教师节他一样可以上央视一样可以出名啊？显然对于贫穷了大半辈子的易中天来说，那是不可能做到的，终于他有幸离开了武汉大学走进了厦门大学登上了百家讲坛卖出了自己的武侠小说。易中天联合央视等媒体大搞学者明星化，如此丑恶的行径不但无人制止，却得到了“上海文艺”等商业出版机构的大力纵容。易中天是个老师，也是个教授，更是个演员，这几种称谓都是我所不屑的。
余秋雨前世就是郭敬明他爹，两人文风虽然有所差异，但皆荒淫无度、瞎摆姿态，一个是浙江的一个是四川的，却不约而同地跑到上海来骗财骗色，上海的李红、安徽的马兰以及来自全国各地的文学小处女，她们全都沦为了郭余二人的文化奠逼石。
陈染前世就是李银河她妈，虽然一个是作家一个是学者，但他们对女权对性爱都有着标新立异的想法，她们同时充当了中国反性饥渴运动的战士，陈岚、李银河为什么要反性饥渴？只有一个原因，那就是他们缺少男人的关怀。关于李银河我不想多说，我怎么看她怎么像韩寒他妈。
易中天前世就是韩寒他二哥，虽然一个是车手，一个是教师，但他们却纷纷打出了文化牌，韩寒给我们编了很多幽默的小故事，让很多有钱的孩子都不想上学，易中天又给他们讲了很多神奇的三国童话，让孩子们成为了现代诸葛亮的粉丝团。
至此，易中天、余秋雨与李银河已经成功地转型为一代巨星，在中国的文化舞台上尽情的演示他们滑稽的文化三角黄昏恋。也许有一天，余秋雨会身着休闲西装对着一个巨大的凸透镜严肃地说：“中国人普遍缺乏敦实的性文化底蕴。”李银河则一丝不挂躺在地上自言自语：“高潮有理，乱来无罪”。易中天一听高兴了，立刻脱下战袍大声说道：“王侯将相，宁有种乎？”说完，这三位文化巨星就躺在了社会主义的文艺讲台上玩起了另人瞠目结舌的文化3P。