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杨文凯:天皇的宫中祭祀从元旦开始
日期: 21年05月1期 评分: 10.00/1
中文导报 笔会专栏
作者:杨文凯

2月23日,今上德仁天皇诞生日,成为国民祝日;上皇明仁天皇退位前,诞生日是12月23日,也给全体国民放假,泽备广众,福利不小。

“天皇诞生日”,是日本的国家节日之一,旧称“天长节”。传说来源于唐玄宗的生日庆典,在开元17年定为“千秋节”,到天宝7年改为“天长节”,语出老子的“天长地久”。日本学习唐代习俗,天皇诞生日执“天长节”之仪,那么皇后的诞生日就是“地久节”了。

在战后的1948年,日本制定了新的“祝日法”,规定“天长节”更名为“天皇诞生日”,成为国民祝日之一。以伊势神宫为首,各地神道神社在这一天举行“天长祭”。国民可以放假,天皇却没有闲着,他必须参加“天长祭”,即为庆祝天皇诞生日而在宫中三殿举行的活动,有祝贺之仪、宴会之仪、茶会之仪、一般参贺等——与其说是分享祝贺的愉悦,不如说是履行繁复的工作,而这只是天皇每年必须参加的近30项宫中祭祀之一。

天皇作为日本国家的象征,需要承担很多工作和义务,除了参与国事和公务外,还有不为常人了解的神道祭祀和祈愿活动等,某种意义上都是体力活。平成天皇年届八旬、体力逐渐不支,正是明仁决定生前退位的重要原因。

天皇的一年,从元旦的宫中祭祀开始;天皇的元旦,从五时的四方拜开始。

元旦凌晨五时,天皇离开宫中御所,五时半开始举行“四方拜”仪式。所谓“四方拜”,就是在神嘉殿的前庭铺上榻榻米,周围用屏风围栏起来。凌晨五时半的时候,天色未明、晨风凌冽,在庭燎与松明之火的映照下,天皇在榻榻米上以正座的姿态,遥拜伊势方向的神宫、山川和四方神灵。天皇与在场的掌典、侍从等人身着传统装束,在松明的照耀下显得庄严、肃穆。

“四方拜”结束后,天皇接着移步宫中三殿,举行“岁旦祭”的拜礼。所谓“宫中三殿”,即贤所、皇灵殿、神殿的统称。位居中央的是贤所,祭祀着历代天皇的始祖天照大御神;对面左侧是皇灵殿,祭祀着历代天皇和皇族的御灵;右侧是神殿,祭祀着国内的各种神明,俗称八百万神。天皇按照贤所、皇灵殿、神殿的顺序行祭拜礼,最初在贤所时夜空犹黑,从皇灵殿移向神殿时天光渐明。人在外庭,身浸夜寒,看着启明星升起,切实感受到新的一年就要开始了。

举行宫中祭祀之前,天皇需要先在御所洁身净心,即所谓“洁斋”,然后换上正式的礼服乘车去到宫中三殿的更衣所“绫崎殿”,由侍从长陪乘。天皇进入绫崎殿后,两位侍从在前后帮忙换装,其间从意念上完成身心清洁,然后移步走向宫中三殿。整个祭祀过程中,侍从长都在三殿背后的一间空荡的旧屋里待机,唯从窗口可看见中庭有一颗柿子树,耳闻着天皇穿着传统束带礼服、脚着插鞋的清脆脚步声。

战后,日本实行政教分离,神道教由国家神道落实为皇室神道。日本国宪法规定天皇是“国民统合”的象征,但宫中祭祀被定位成天皇的“私人之仪”。事实上,天皇作为日本神道教的总祭司,从元旦开始就在宫中举行祭祀活动,每年大概近30次,根据年份不同或有微小差异。宫中祭祀年中无休,只是天皇工作的一部分,目的是祈求国家繁荣与国民安康。

近代以来,日本在明治41年(1908)制定的《皇室祭祀令》规定了祭祀的内容。战后,皇室祭祀令被废除,但实际的祭祀活动大部分都在举行。从元旦的四方拜、岁旦祭开始,还有春季皇灵祭、秋季皇灵祭、新尝祭、天长祭等,其中,春分日、秋分日、勤劳感谢日(新尝祭)、天皇诞生日(天长祭)等也是国民祝日。宫中祭祀与国民祝日或有重叠,但基本不是一回事。在部分国民休息的日子里,天皇却在皇宫履行重要的祭祀工作。

最重大的宫中祭祀当推11月23日的“新尝祭”,现在更名为“勤劳感谢日”。新尝祭就是感谢收获的秋之祭,农耕祭祀的重要形式,是把当年收获的新米,还有各种山珍海味供奉给神灵的祭祀活动。新尝祭的规模和样式,成形于七世纪的天武天皇和女性天皇持统朝时代,现行祭祀活动的规模之大,烧钱之多,堪称奢侈。

据明仁天皇的侍从长渡边允回忆,天皇在23日傍晚6时-8时、深夜11时-凌晨1时,分两次举行供奉礼,并宣读祈愿告文。在整个过程中,天皇连续两小时保持正座姿势,非常不易。渡边侍从长伴随天皇之侧,亲历过整整两小时的正座,感觉非一般人所能承受。据侍从长回忆,每年11月左右就会在家里练习长时间正座。天皇曾传授给他建议,“看电视的时候可以练习正座,哪个节目正好45分钟,刚开始这样的练习正好”。其实,天皇的日常生活全都使用桌椅,几乎没需要坐在榻榻米上,只是小时候在东宫御所有过在榻榻米上生活的记忆。所以,天皇为了在祭祀中坚持正座两小时,也是需要练习的。

2019年,德仁天皇即位。新天皇即位后举行首次新尝祭,又称为“大尝祭”,在各种即位礼仪活动结束后,用新米供奉感谢各方神灵,新天皇自身也会食用供奉的新米。“大尝祭”是非常重要的祭祀活动,新天皇一世一度,为了国家和国民祈愿国泰民安、五谷丰穰,并感谢天照大神和天神地祇。

2019年11月14、15日,第126代天皇德仁在皇居内的大尝宫(主基殿、悠纪殿、廻立殿)举办了“令和大尝祭”。德仁天皇身着白色祭服,步入核心仪式的祭祀殿堂“悠纪殿”,与被奉为先祖的天照大神的“神座”相向而坐,举行“悠纪殿供饯之仪”。天皇亲自将贡米、煮鲍鱼、白酒和黑酒等祭品摆放在神座上。然后,宣读御告文,感谢先祖保佑国泰民安和五谷丰登,并祈求先祖未来继续保佑日本。皇后身着白色的十二单礼服,在悠纪殿邻近的殿堂礼拜。

大尝祭的参加者有天皇、皇族,还包括三权之长夫妻、国务大臣夫妻、认证官、事务次官、国会役员夫妻、国会议员、地方公共团体代表、斎田相关人士夫妻等,总人数超过730名。相比于1990年明仁天皇即位后举行的大尝祭,本次祭祀的规模缩小了20%。

日本的宫中祭祀,分为大祭、小祭、旬祭等。大祭由天皇亲自举行祭典礼,亲自宣读御告文;小祭由掌典长举行祭典,天皇参加拝礼;旬祭指每月1日、11日、21日由掌典长举行祭典,原则上每月1日天皇参加拜礼。有些皇室祭祀令没有规定的活动,天皇也会参加,比如每月1日的“旬祭”。平日,每天早晨由侍从代替天皇在宫中三殿举行参拜礼,而每月1日,必由天皇亲自参拜。

此外,天皇、皇后两陛下出国访问之年,在出发前与归国后都会去宫中三殿举行参拜礼。另外,由于历代天皇还要举行“式年祭”,所以不同的年份,天皇举行的参拜数也会不同。

所谓“式年祭”,是指历代天皇崩御三年、五年、十年、二十年、三十年、四十年、五十年、百年,以及逢百之年的祭祀活动。比如,“桓武天皇千二百年式年祭”、昭和天皇崩御后的每年例祭和“昭和天皇二十年式年祭”等。

据称,在式年祭之前,天皇、皇后两陛下会接受历史学者的进讲,对受祭祀天皇的事绩及其时代等有所了解。比如,平成天皇对历代天皇和历史人物都很关心,不仅想了解“曾祖父是什么样的人”,也对从古代唐朝和百济开始,日本与中国大陆和朝鲜半岛等国的交流深表兴趣。

一般而言,除了生病而不能出现在神灵面前,或者因外出巡视的行幸启和访问外国的公务等原因以外,天皇在宫中祭祀中从未缺席,目的就是为国家和国民祈祷。国家的安宁和国民的幸福,是天皇常挂嘴边的最大心愿,宫中祭祀就是具体的看得见的形式。

天皇一系相传,日本皇室拥有深厚传统,与皇室相伴的随从也大有来头,前文提到明仁天皇的侍从长渡边允就是名门出身。曾祖父渡边千秋,在明治元勋大山岩和明治天皇崩御时任宫内大臣;父亲渡边昭是原伯爵、创立百年的童子军日本联盟原总长、被称为“昭和天皇最后的学友”而广为人知;出生于1936年的渡边允比明仁天皇小三岁,基本是同世代的人,他历任外务省大臣官方审议官、仪典长后,入宫内厅任职,曾担任天皇侍从长十年之久。渡边家与皇室相伴可谓三生三世之缘,深得天皇信任,除了奉仕尽忠,还有家学渊源,非等闲之辈。
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