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寺院婚礼
日期: 16年10月1期

张兆莲

 

在寺院举行婚礼,和在教堂,神社,大饭店相比,不大被人熟知。

我刚出家时,指导我们修行的一位老师,在闲谈中曾谈及到在寺院举行婚礼的话题。时隔多年,残留的记忆,仿佛是这样的。他说,花烛之典的说法来源于佛教。释迦牟尼佛在印度说法,街市上有一位走东串西卖花的姑娘,和一位沿街奔走卖烛台使用的油的青年。两个人都是贫穷家庭的孩子。每天都在街市上奔忙。或你去他往,或擦肩而过,两个人从相识到熟悉,渐渐地相互之间在心目中产生了朦胧的爱恋之情。

   值得让人称赞的事,每天工作一结束,青年都要去释迦牟尼佛前,往烛台上添罢油后才回家。姑娘虽未曾和青年相约,同样也是每天工作结束后,都要去释迦牟尼佛前,献上一朵鲜花。释迦牟尼佛把这一切看在眼里,心想,这才是最相配的一对年轻人。于是就亲自为两个人牵线结良缘。之后,这对夫妻同心协力,家庭圆满,度过了幸福的一生。由此故事,产生了“花烛”一词,并把结婚仪式称为“花烛之典”。 

   我师父的两个儿子的婚礼,都是在寺院(日莲宗)举行的。长男的婚礼时,我在下面帮忙做些杂活儿,没能知道详细过程。上个月,次男的婚礼时,我作为式众,担当了婚礼中的一部分职役。下面就寺院婚礼的进行过程,略加说明,让有兴趣者稍有了解。

   婚礼开始10分钟前,鸣击太鼓,奏响雅乐,会行事将双方亲族,友人及新郎新娘先后引导进入本堂。待就席位后,致开式辞。首先拜读日莲大圣人御遗文摘选:现在,两位新人,如鸟之双翅,人之两目,缺一不可。不仅今生,生生世世都如影与身,花与果,根与叶一样,是为夫妻。紧接着宣布式典开始:选今日吉祥之日,在日莲宗大曼荼罗御本尊前,举行新郎某某氏,新妇某某氏结婚典礼。式长由某山某寺某猊下担任,式众、式监由某县南部有缘各圣出仕,依照宗门法式规范举办。现在开始。

  在祈愿佛,菩萨,诸天善神来临,诵经之后,式长至御本尊前,宣读奉告文,向御本尊及两家先祖报告婚姻结成之事:维时平成某年某月某日,本化清信男某某及信女某某,天缘已熟,一心归敬本化别头大曼荼罗,严遵礼仪,修结婚式典。伏愿佛祖三宝哀愍降临,证知照鉴。愿二人异体同心,琴瑟和合,天长地久。

   宣读完毕,授与念珠。新郎新娘宣誓:我二人今日良辰,于某山某寺举行结婚典礼。我宣誓,从今日起,遵从佛的教导,保持和增进相互间的深爱和理解,同甘共苦,共筑幸福家庭。平成某年某月0某日。夫某某,妻子某某。

   夫妻三三九度的盃礼后,式长授“正婚允可证”。接下来是双方亲族姻戚交契的盃礼。会场全员,一心祈念,共唱“南无妙法莲华经”的题目达数十遍。

   式长再次至御本尊前,祝祷:在佛祖三宝照鉴的御前,恭修新郎0000,新妇00婚姻盛典。唯愿新夫妻,琴瑟和合,一家相睦,信心不退,诸缘吉祥。南无妙法莲华经。

  式长式众在四弘誓愿后,于雅乐演奏中退堂。

  会行事宣布婚礼仪式结束,与会者一同移至本堂前,摄影留念。

  以上仪式,给人一种庄严神圣,吉祥安心的印象。这正是由于在寺院这个特定环境中举行,才有的特殊感觉。

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