■ 江 洁

中国导入学校制度之前，很多年家塾是孩子们读书的地方。随着技术进步，社会发展，人的活动范围逐渐扩大，学校也应运而生，取代家塾。某种意义上，学校是一个缩小了的社会。在学校，孩子们在众多的同龄人中确认自己，发现自我，学习与人协调，共同完成一个目标。这是家庭，小规模家塾无法做到的事情。每每新学期开学，筑駒的教务长必定郑重其事宣布校规，一共三条：不得在学校嚼口香糖；校内必须穿室内专用球鞋；任何人有不读书的自由。-- 学校，很大程度上育“人”，而读书却结结实实是自己的事情。学生求知，老师解惑，这种空气贯彻始终。

至于S老师，无论什么时候问起来，孩子们总是那句话，S老师是好人。

某届学生一年级的时候，班上发生偷盗事件。一个孩子准备购买电车月票的七八千日元失踪。之后零零星星又有人丢钱，丢USB，丢游戏机。

当时的班主任有些处理不当，这件事就在家长中炸开，专题家长会开了好几次。不少家长认为自己的钱财自己照顾好，这是教育基本。因为这个教育基本，失窃的孩子家长觉得委屈，难道反倒是丢东西了的人有错吗？一时气不过，写了一封公开信在年级公用的网站，把某个被疑孩子的特征公开了，呼吁家长们联名向校方要求三件事，第一校方介入调查，第二报告警察，第三为防止今后同样事件的发生校内装监视摄像头。

当时就有家长回信拒绝签名，社会上这样的事件不是第一次，而且已经有心理学专论。偷窃的孩子也是受教育者，校方介入一来不一定有成效，硬行调查那个孩子也就毁了。通知警方和装摄像头只会将事情扩大化。

事情最后如何了，家长们不得而知，悄然处理是多数通过的最终决定。

有复数个多事的家长问自家孩子，那个被疑孩子现状如何。据说孩子们一律回答，为什么问这样的问题？从前怎样现在还怎样，同学就是同学。

这个世界上，没有完全相同的两个人，每一个人都有他的可爱可恨之处。约束一个人的行为，有社会习俗，有常识有法律，就个人与个人而言，他是他，我是我，可以疏远，不容侵犯不可辱。如果亲近如同学亲人，设身处地理解一下对方的处境，未为不可。他人可恨之处，其实常常并不与己相关，那一个部分，轮不着你来苛刻，不是吗？娼妇大盗都可以做朋友，谋生手段与人心无关，这是古风。宽容，很多时候是一种透彻。

据说，副校长在初一新生面前这样说：学校有三种，一种是一开始就告诉学生什么该做什么不该做；一种是等学生做错了再告诉学生应该怎么做；还有一种，一开始不说，学生做错了也不说，等学生自己领悟到了走回正轨。本校是第三种。 -- 副校长的话听上去有些自大，有些不负责任，但深入了解筑駒生的人知道，校方不愧名门校的教育者，知己知彼。有自知的人最忌多言，他们自悟。

又据说某次家长会，历史老师夸奖一个特别聪明的学生，这个学生喜欢历史，毕业后也坚持走历史研究之路。这个老师笑眯眯地说：“唉，他能坚持自己的兴趣当然很好，就是将来啊，怕混得好了也最多来咱们学校当历史老师啊……”。

在场的妈妈们一阵爆笑。

这似乎是筑驹的风骨。

照中国的标准，筑驹无疑算一个尖子学校，但是这家学校的孩子没有咄咄逼人的气势，礼貌，温厚而真诚。毕业后做研究做学问，默默无闻的很多。

毕业生联谊会远不如开成同学会发达。

很多成年人，在社会上跌打滚爬多年才能发现自己的本心，以及本心不可违；而这间学校试图潜移默化的，正是尊重自己，宽容待人的思想。