本报新闻综述（记者 张石）小泉联合政权第二次改造内阁9月27日成立。自民党森派议员、原文科大臣町村信孝被任命为外务大臣。町村与中国上层有一定交往，现为日中友好议员联盟会长，但他在历史认识问题上“鹰派”色彩浓厚。与前几任外相相比，町村出任外相，将使中日靖国神社之结更加难解。
町村信孝1944年生于静冈县沼津市，其父町村金五为自民党元老，是田中角荣时代的自治大臣，其表哥原文兵卫为原警察总监、原参议院议长。
町村信孝1963年4月考入东京大学经济学部，在大学三年级时，得《产经新闻》奖学金，赴美留学。町村在大学毕业前卷入学潮，但是属于“事态收拾派”的主要干部。町村在1969年入通产省，1979-1981年，在通产省驻纽约代表部任职，1983年当选众议院议员，1997年9月出任桥本第二次内阁文部大臣，2000年12月，任第二次森内阁文部大臣兼科学技术长官，2001年任初代文科大臣。1998年，时任文部大臣的町村指出历史教科书“缺少整体平衡”。根据他的这一表态，文部省于1999年初对出版社提出八点“建议”，希望教科书“更加平衡”。当年8月，东京书籍、日本教育出版社和帝国书院等3家出版社提出“教科书自主修订申请”，在“从军慰安妇”、“强制绑架劳工”等表述上，把“从军”和“强制”等文字删去，修订的教科书于当年年底被文部省批准。
町村信孝曾以日中友好议员联盟干事长的身份多次访中，与现任中央领导人中多位高官相识。在担任外务省政务次官时期，他曾负责江泽民访日的事务。今年5月8日-9日，作为日中友好议员联盟副会长，他与会长高村正彦一同访中，会见了中国国家主席胡锦涛、国务委员唐家璇和中日友好协会会长宋健。町村也是“参拜靖国神社派”，任大臣时也不例外。从近年看，他在2000年是托人代理参拜，2001年亲自参拜，2002年代理参拜，2003年亲自参拜。
9月28日，町村信孝在出任外务大臣第二天的外务省记者招待会上，就有关靖国神社做了如下发言。他说：我从一个议员，或者从一个国民的立场出发，有时参拜靖国神社。人们揶揄说，因为大家都去，也就没有什么可怕的了。这个会的准确名字我忘记了，大概是“大家都去参拜靖国神社议员会”吧，我是这个会的成员，可是这次我就任外务大臣，是不是还要去参拜呢？我也许会有其它考虑。现在是我上任第一天，自己究竟怎么做，现在不能考虑得十二分周到，请诸位再给我一些时间。对小泉首相参拜的看法，我想小泉首相关于战争的种种声明，也是严格遵循村山内阁时的发言的。对为日本国而牺牲生命的各位的慰灵活动，我想是理所当然的。正因为如此，日本才要为实现恒久和平与世界和平做最大努力。作为日本国的首相大臣，向英灵发出如此誓言，我觉得在某种意义上是理所当然的。各个国家都有各种各样慰灵的方式。从日本的生死观来说，不管在现世里做了什么事情，死后就会成神。虽然并不一定全体日本国民都抱有这种生死观，但这种生死观难道不是现在日本的一种普遍的感觉吗？在这一点上，说得极端一点，中国人似乎抱有“现世的恶人到了那个世界仍然是恶人”的生死观，在这一点上我们存在很大分歧。因此，“参拜合祀着甲级战犯的靖国神社是对中国人冒渎”这种说法，对日本人来说，有一下子难以理解的部分。关于这一点，我们是否能超越目前为止的种种议论，互相坦率地进行讨论。首相大臣和个人难以区分，小泉首相也许是以小泉纯一郎个人的信念进行参拜的，而以信念进行参拜究竟是好是坏我并不想评论。
从最近几年的外务大臣来看，从1999年8月到2001年4月担任外务大臣的河野洋平反对首相参拜靖国神社；2001年5月-2002年2月担任外务大臣的田中真纪子也反对首相参拜；从2002年2月-2004年9月担任外务大臣的川口顺子虽然说“尊重小泉首相为不再发生战争而参拜的心情”，但她自己在任大臣期间（包括担任环境大臣和外务大臣期间）不参拜靖国神社。町村曾在担任内阁大臣期间参拜，而且认为小泉参拜“理所当然”。他的发言当天就遭到中国外交部发言人的批判，因此素有“鹰派”之称的町村担任外相，中日靖国神社之结将更加难解。
町村信孝1944年生于静冈县沼津市，其父町村金五为自民党元老，是田中角荣时代的自治大臣，其表哥原文兵卫为原警察总监、原参议院议长。
町村信孝1963年4月考入东京大学经济学部，在大学三年级时，得《产经新闻》奖学金，赴美留学。町村在大学毕业前卷入学潮，但是属于“事态收拾派”的主要干部。町村在1969年入通产省，1979-1981年，在通产省驻纽约代表部任职，1983年当选众议院议员，1997年9月出任桥本第二次内阁文部大臣，2000年12月，任第二次森内阁文部大臣兼科学技术长官，2001年任初代文科大臣。1998年，时任文部大臣的町村指出历史教科书“缺少整体平衡”。根据他的这一表态，文部省于1999年初对出版社提出八点“建议”，希望教科书“更加平衡”。当年8月，东京书籍、日本教育出版社和帝国书院等3家出版社提出“教科书自主修订申请”，在“从军慰安妇”、“强制绑架劳工”等表述上，把“从军”和“强制”等文字删去，修订的教科书于当年年底被文部省批准。
町村信孝曾以日中友好议员联盟干事长的身份多次访中，与现任中央领导人中多位高官相识。在担任外务省政务次官时期，他曾负责江泽民访日的事务。今年5月8日-9日，作为日中友好议员联盟副会长，他与会长高村正彦一同访中，会见了中国国家主席胡锦涛、国务委员唐家璇和中日友好协会会长宋健。町村也是“参拜靖国神社派”，任大臣时也不例外。从近年看，他在2000年是托人代理参拜，2001年亲自参拜，2002年代理参拜，2003年亲自参拜。
9月28日，町村信孝在出任外务大臣第二天的外务省记者招待会上，就有关靖国神社做了如下发言。他说：我从一个议员，或者从一个国民的立场出发，有时参拜靖国神社。人们揶揄说，因为大家都去，也就没有什么可怕的了。这个会的准确名字我忘记了，大概是“大家都去参拜靖国神社议员会”吧，我是这个会的成员，可是这次我就任外务大臣，是不是还要去参拜呢？我也许会有其它考虑。现在是我上任第一天，自己究竟怎么做，现在不能考虑得十二分周到，请诸位再给我一些时间。对小泉首相参拜的看法，我想小泉首相关于战争的种种声明，也是严格遵循村山内阁时的发言的。对为日本国而牺牲生命的各位的慰灵活动，我想是理所当然的。正因为如此，日本才要为实现恒久和平与世界和平做最大努力。作为日本国的首相大臣，向英灵发出如此誓言，我觉得在某种意义上是理所当然的。各个国家都有各种各样慰灵的方式。从日本的生死观来说，不管在现世里做了什么事情，死后就会成神。虽然并不一定全体日本国民都抱有这种生死观，但这种生死观难道不是现在日本的一种普遍的感觉吗？在这一点上，说得极端一点，中国人似乎抱有“现世的恶人到了那个世界仍然是恶人”的生死观，在这一点上我们存在很大分歧。因此，“参拜合祀着甲级战犯的靖国神社是对中国人冒渎”这种说法，对日本人来说，有一下子难以理解的部分。关于这一点，我们是否能超越目前为止的种种议论，互相坦率地进行讨论。首相大臣和个人难以区分，小泉首相也许是以小泉纯一郎个人的信念进行参拜的，而以信念进行参拜究竟是好是坏我并不想评论。
从最近几年的外务大臣来看，从1999年8月到2001年4月担任外务大臣的河野洋平反对首相参拜靖国神社；2001年5月-2002年2月担任外务大臣的田中真纪子也反对首相参拜；从2002年2月-2004年9月担任外务大臣的川口顺子虽然说“尊重小泉首相为不再发生战争而参拜的心情”，但她自己在任大臣期间（包括担任环境大臣和外务大臣期间）不参拜靖国神社。町村曾在担任内阁大臣期间参拜，而且认为小泉参拜“理所当然”。他的发言当天就遭到中国外交部发言人的批判，因此素有“鹰派”之称的町村担任外相，中日靖国神社之结将更加难解。