■ 琳蓉

　　（一）救命草的力量

　　昨日看到《中文导报》上的“我与《中日标准日本语》”徵文启事，对于命题文章我往往是避而远之地畏惧，就像是被迫压上来的考试，砖头块似的坚硬，可《标日》这块急救粮就不得不说。它确有压缩饼乾的咀嚼之味，那绝不意味著仅是救命的乾粮，大难不死，过后回味，即便是苦的、酸的，也因为多了感人的动情色彩而变得香甜，让人久不见就生惦记，久不闻就冒欲望，而最终铭记终生。

　　人之落难，最渴盼的是有一只毫无畏惧的手伸过来，无论那个人是管理干部、农夫、生意人、军人甚至乞丐，他援助的来自外界的微微的力量也会救人于危难，给一个垂死之人一线生机。那个“黄皮儿”老面孔就在人们对日本还持著顽固的偏见的时代，甚至到了把“Pen”已不叫“万年笔”的时代就一直充当著来日工作学习培训的前锋教材，可谓一棵救命草，虽然也有风来飘摇不定、软弱无力的个性，但却由于那个被救的人懂得利用这棵救命草，他也会走出泥潭，获得新生并升华为一个智者。

　　（二）《标日》里的日本文化

　　书中一家三口的男主人公的名字叫“田中”，也许是念在中日人民对田中角荣首相的深刻记忆；女儿的名字叫“纯子”，也许是因为谁也不会忘了日本电视连续剧《排球女将》里顽强拼搏的“小鹿纯子”。田中先生常在自己的房间里读书或者在院子里学打太极拳，作为乖乖女的纯子不是在厨房里帮厨，就是和同学一起出去了，要不就是在学习。田中夫人无论平日居家度日，还是有客到访，总是出现在厨房里，就连多点了几个菜，还要被丈夫当成玩笑说笑一通。客客气气的日本家庭氛围正应了那句“日本人完好发扬了儒教中的‘礼’、‘道’、‘忍’”。

　　我在学习班里大声嚷嚷：“女性同胞们，看看咱们多幸福，田中夫人什么时候都是锅边转，田中先生就是等著吃啊！”大家乐得哈哈大笑。可是，后来老师讲到“日本人劳动过度”和电影《男人们、辛苦啊！》的那几页时，一个字一个枪子儿似的强调指出了日本工薪族男人为了家庭、为了工作，忍辱负重、早出晚归得像一只工蜂一样地卖命，好不容易买了房子，自己宁愿花2、3个小时以上的时间通勤，过著炼狱般的生活，也要给夫人留个温暖舒适的家，虽然是“兔窝”，但却悠闲自在。孩子自不用说，初中以下是普遍就近就学。夫人每周定例文化中心、体育中心地学俳句、学书画，回家接受丈夫呈上的一个月辛苦费，然后做独裁管理。丈夫定期从夫人那里求得一点零花钱的施舍，可怜兮兮的。日本女人多么逍遥幸福啊！可惜此生不是日本女人。不过也好，不用应付如此多的繁琐礼节。《标日》不是说过，领受别人的礼物要毕恭毕敬，还要在接受的当天临别时再三道谢，并在下次见面时仍不忘上次的恩情又一次言谢，然后在合适的时候送上回赠品吗。同事的夫人之间相见要互相寒暄自己的老公受到对方丈夫的关照，实在过意不去，并请今后仍旧多多关照。

　　一棵救命草托你上岸，你得以重生，就会对养育那草的土壤和空气备感新鲜，想要把救命草和它的背景环境搞个究竟。于是你就大口大口呼吸那草周围的空气，也恨不能钻进它的土壤里看个清楚，它神奇的力量来自哪里？它到底是个什么氛围底色？为什么《标日》里说“根据天气预报，‘听说’明天有雨。”一定要有“听说”的意思含在其中，虽然我们译成中文时，完全不需要那两个字。《标日》里的句型还说“他‘好像’讨厌吃辣食”，而汉语百分之百地要把“好像”省略掉。日本文化中语言的暧昧性、不确定性充分地体现在每个短句里。文化的不同是你融入那草的环境最大的摩擦。学会领悟一门外语首当其冲地要接受它的文化和民风，这样才能钻到骨子里去，否则就永远徘徊在皮毛之上，不能游刃有馀。

　　（三）与《标日》的碰撞

　　我在中美合资企业工作时，还没有来日的念头，只是想把大学学的二外——那盆放上炉灶的生米煮熟，所以在西北大学随便报了个日语初级班。夜里坐公交饿著肚子去学日语，教材用的是《标日》，任课老师是极有日本风的40多岁的中年女性，围绕著课本后面的句型，一黑板又一黑板的例句，抄得让人眼花手□。大堂课上大家都张嘴练练是不可能的，我最终还是被卡在了记忆消化不了的与数字有关的第四课，就再也冲不过去，上课的目的纯粹就成了看老师的嘴动和抄笔记，然后抱著希望等以后有空了再仔细看，也不枉费了老师精心备课的苦心。随后我又进入教师培训的行列，周日全天在陕师大学习，其中一门——“日语”，又发下来一套初级上下的“黄皮儿”，我把那套用来压箱底儿，只翻原来那套旧的、圈点过的倒觉温馨。这回的学习面临考试，来真格儿的，不得不摩拳擦掌认真对待，考试算是应付了。可在国内，《标日》说学也没正经学，说没学我还知道“我”是“Watashi”、“是”要用“Desu”。可我的日语会话和听力别说是最底线了，简直就是零点。打电话给在日本研修的老公时，宿舍管理员传来“Moshi、Moshi”，而我的反应是抗战片里的“Mishi、Mishi”，礼貌庄重的那头儿也“咯咯”地捂著嘴低声笑个不停。（待续）