■（枥木）北 雁
一、木兰花的故乡
又是三月。木兰花开遍了自关东至东北的各个角落。未见其花，只闻其香，令人误以为走入大连的槐花时节。七年前，人离开横滨，也带走了对《中文导报》的无限眷念。然而冥冥之中似曾与她有约，再次相逢于令人感怀备至的2007年春日。
独自伫立在第二故乡的街头，赏花的心情已不似当年。当年的花儿一定也是这般新鲜而雅洁吧？只是我不会像今日，如此自然而强烈地感受到她的存在。
所谓人对物的反应，便是“忧者见之皆忧，喜者见之皆喜”。十五年前的三月，我随日本丈夫初次踏上了这片看似应给自己带来自由和希望的土地。回思那时，木兰花也同样香溢著横滨的大街小巷。而对一个语言不通、不谙自由与希望的真实含义的我来说，这种绚丽的春季却形同虚设。
轻易地挥别了故乡的亲朋，一颗年青的心满怀期待。想著少时的梦将在这片土地上像春花一般绽放，有什么理由不乐在此时此地呢？
然而，整整十年，便利的生活加上老死不相往来的社交方式，将我与日本社会无情地隔离。我开始意识到自己的无知。欲为良母，至少要舍去十年的光阴来相夫教子。我能因为自己有梦而将一个应尽的责任推迟十年去考虑吗？我的行为与我的目的是难成因果关系的。
我不禁重新把旧梦剖析。越是剖析便越是感到目的与条件之间的距离太大，大到自己须做出抉择。身边的新环境，事事都见得是进步的文明的，听不见人的内心的怀旧之声。他乡来客只是一个享用者，至多也不过是一个善用者。处于这个立场，摆明了难免会陷入一种怀疑自我、进而否定自我的尴尬处境。
我如何能拥有一个新的梦，又怎样才能找回自信，让它再度为遗忘飞翔的翅膀平添新生的活力呢？
或许对一个女性来说，特别是一个要时时面对很多国际婚姻带来的问题的女性来说，选择成为良母已够高，竟然要得到家庭之外的第二个空间，是否显得贪心有馀了？
我的不自量力促使我迈出了第一步。十年前应《中文导报》徵文，我写了那篇《后悔与不后悔之间》，有幸被采纳，算是为解释新梦的一个理由吧。它的出现，令我重拾自信，也叫我更加不自量力。
那以后的两年里，连续投稿而得来的充实感，陪我度过了在日本初期精神上最困惑压抑的时光。
虽然那段日子因我随丈夫去大连工作而中断，但好在如今这根线又长长地将我与这次徵文为因缘连接的起始，让彼此又能握手话别，倾听许久未能表达的真情实感。这何尝不是一个叫人难诉感激的机会呢？
二、新梦与旧情
当我动了念头来写这段日子，深知不是几百字就能尽抒其意。只愿，会心的读者能了解它的精致所在。
就这样，七年前我回到了故乡。徜徉在荡漾著阵阵槐花香的滨海街道，心情无疑是畅然的。我熟悉的田园尚未荒芜，尽管已日渐商品化的都市呈现出许多令人费解，甚至是厌恶的一面，我的心仍然执著地恋著她淳朴自然的民风。
异国孤独煎熬的生活并未能完全扼住我生来挚爱传统文化的情结，恰恰相反，在日本的那段生活告诉我不能远离社会。于是我决定不再辜负这一回。
其时，大连正处国企改制，各种新兴产业风起云涌。乍一看处处机遇，事实上无论做何选择都极不稳定。国内外新奇的文化事也如雨后春笋，接二连三地揭幕，又大都匆匆地退场。有人言其因为，大连缺乏文化生存的土地。不想，这其中唯有茶业一枝独秀，也就成全了我的新梦。
我至今认为，我走入茶的世界并非偶然，这里面有太多我痴心沉醉的文化艺术，像可以一生探究也永无尽头的茶树叶种类；再如以“五色土”生成的紫砂陶文化，能看得到多少明清时代文人的美学意识。从这里我不仅重温到少年时的画家梦，也发现了它深深契合我的新精神需求。
如果说古今南方的茶馆、茶社等在昔时彼处有其特殊存在的意义的话，我相信在大连做一个新背景下的茶社也将是一次无悔选择。
简言之，初始我办了一个茶艺教室，也就是仿日本的女性文化教室；再后来，由于越来越多人关注，便定名为茶社了。
尝试做好这个茶社，对我而言是一个不断学习及不断创新的过程。因为到访的客人当中有半数以上是常住或是来往于日中之间的日本茶友。这些人中有的本就是文化修养较高的人，我不得不及时提高自己的日语水平和日本文化修养。所以说，我自己本身就是一名学生。随著知名度的提高，渐渐有素质较高的中国茶友光临。他（她）们带来了日本茶友想要了解的大量文化经济信息，茶社也因此开始呈现前所未有的活力。从中国茶友的身上，我意识到创新沟通的必要性。新的设计与创造也增添了我对事业的信心。
当然，这一切都必须有一个前提，就是要克服来自家庭以及社会的某些打击甚至是竞争带来的破坏力。然而这些总会在茶社获得某种良性结果之后，而归于风平浪静。
归乡七年，做茶社五年。说起最大的收获是什么，那就是我认识了自己。尤其是认识到在一个新环境下，自己能做到什么至关重要。
没有人不渴望成功。我理解的成功不是一个结果，而是一个过程，一个坚持的过程。路还漫长得很，不会因空间的改变而中止，空间总是有限的，我坚持境由心设。心有多远，世界就有多大。