■ 子初
邪马台国在何处？卑弥呼女王是谁？邪马台国与大和国是什么关系？进入文明社会后的日本仍然像旧石器时代那样，一笔糊涂账，为史学家、考古学家、文学家提供了发挥想像力的空间。
究其缘故，首先是因为当时日本没有文字，八世纪成书的《古事记》、《日本书纪》（简称《记纪》）只是为天皇家族涂脂抹粉，神仙一大堆，不吃人间烟火。宇宙初成时，两个名字怪怪的男女神结合后不仅诞生了日本列岛，也孕育了至今日本人信奉的女神——天照大神。女神派天孙火琼琼杵带著镜、剑、玉三件神器率众神降临在九州岛日向（今宫崎县）的高千穗峰，统治尘世。到其曾孙日本磐余彦时，听说东方有肥田沃土，便率众离开穷乡僻壤的日向东征。一路历经千难万险，终于在大和地方（今奈良县）建立王朝，为第一代的神武天皇，时间为公元前660年。由于缺乏想像力，在《记纪》中第二代天皇到第九代天皇只有名字和年龄，没有任何业绩记录下来。第10代天皇到第16代天皇虽然留下较多故事，但虚构成分较多，而且除第14代仲哀天皇享年52岁外，其他寿命均超过100岁。因此，在五世纪之前，是否存在那些天皇是很成问题的。
好在中国史书中有一些有关日本列岛的记载，但大陆史官们只是从“万方来朝”的角度记述“蛮夷”，而且在尚未出现纸张的年代，字数能少则少，节省刻竹板的工夫。例如一世纪班固在编写《汉书．地理志》时就短短的一句话：“夫乐浪海中有倭人，分为百馀国，以岁来献见云。”陈寿289年撰写《三国志》时，已使用蔡伦在百年前造出来的纸张，所以《三国志．魏书．东夷传．倭人》就有1987个字之多。陈寿大量参考了皇帝的诏书、魏使的报告、倭国的来使以及王沈编撰的《魏书》等史籍，详细地介绍了日本列岛的道里户数、风土习俗、行政制度以及魏倭两国通交等状况，史料价值极高。从中可以知道，在3世纪的日本列岛，有一个支配30个小国的邪马台国，卑弥呼女王通过装神弄鬼进行统治。居民分为统治阶层的大人、平民阶层的下户、依附阶层的奴婢。立女王国内稳定，女王死后经过混乱再立女王，显然是带有母系社会残馀的政教合一式部落联盟。
陈寿是四川人，到洛阳做官，既没有见过海，也没见过岛，实在搞不清楚倭国的方位和距离，只好“乍南乍东”，忽地“南渡一海千馀里”，忽地“东南陆行五百里”，结果在历史上留下一大悬案。即，邪马台国到底在哪里？按其记载的方位来看是在九州地区，但按其记载的里程来看却是在奈良附近的大和地区。这一桩公案从德川时代的新井白石、本居宣长开始，直到现在也没有得出统一的看法，著名推理小说家松本清张等人也来插一腿，结果原本就不清楚的史实更加扑朔迷离。当然，也不能完全怪罪陈寿，去倭国的使者可能晕船搞不明白东西南北，来大陆的使者故意装大以提高自己身份，甚至到十世纪《旧唐书》时史官们还在抱怨那些来朝贡的日本使节“不以实对”。
邪马台国在中国史书中消失后再次出现的国家是大和（也写作“倭”）国，其读音与邪马台相同，但地处日本中部地区的奈良。遂引起猜测，两者是否有继承关系？从266年到412年的大陆东西晋时代，中国史书中缺少有关日本的记载。显然这一时期日本列岛处在统一过程中的战争时期，没有多少闲暇和心情派遣使节。例如《宋书．蛮夷传》记载，公元478年倭王武遣使上表，声称“封国偏远，作藩于外，自昔祖祢，躬擐甲胄，不遑宁处。东征毛人五十五国，西征众夷六十六国，渡平海北九十五国。王道融泰，廓土遐畿。”
从公元3世纪末到7世纪初，规模较大的坟墓在日本列岛到处可见，因而在日本历史上被称为“古坟时代”，但15万座古坟几乎均不能确定被葬者。据《皇室典范》有关规定，天皇、皇后、皇太后、太皇太后的坟墓为陵，其他皇族的坟墓为墓，属于宫内厅管理。宫内厅编写的《陵墓要览》记载了历代陵墓，共有185座陵，分布在一都（东京）二府（京都、大阪）七县，另外还有551座墓。目前宫内厅管理的陵墓有900座，都不能对其进行学术性研究。特别是在7世纪末天武天皇之前的31座陵中，能够确认被葬者的两座（应神陵、仁德陵）在学术界仍有疑问。
在中国，挖人祖坟是对仇敌最大的侮辱和报复，譬如像伍子胥那样的掘墓鞭尸。尤其是皇家的坟墓，伤了龙脉可不是闹著玩的，意味著中断社稷。在日本也是如此，侮辱皇室是小事，万世一系的皇家可不能断子绝孙，本来皇家的香火就不旺。尽管昭和天皇与对外侵略战争有关，但在爱情上却很专一，是皇家一夫一妻制的首创者。结婚九年后连生四个女儿，大臣们都坐不住了，纷纷劝其纳妾，但裕仁不为所动，终于在1933年生下明仁——即现在的平成天皇。明仁天皇开创与平民女儿结婚的先河，但两个儿子结婚后长时间不见孙子，皇室40多年未见男丁，急得全国上下焦躁不安。皇太子妃好不容易两次怀孕，最后得到的仍然是一女爱子。性急的政治家们开始在国会中著手修改有关法律，准备迎接女天皇的到来。二皇子夫妇急人之所急，在生育两个女儿10年后再次生产皇孙悠仁，终于让一亿两千万日本人大大地松了一口气。尽管有个女天皇也不错，历史上曾有过八位女性担任过十代天皇，但终究是临时工，一旦男性长成便交权，否则女皇的子女即位，意味著血统将发生变化，这在从未发生过最高权威“易姓革命”的日本是很难接受的。
另一方面，尽管近些年来宫内厅准备开放皇陵让众人参观，但对其进行考古学术研究还是不成。本来就有外来移民的传说——甚至明仁天皇68岁生日那天也承认桓武天皇的母亲来自古代朝鲜百济王国的王族——万一从陵墓中发现最早的天皇竟然是朝鲜人或中国人那可太尴尬了，终究民族国家现在还不到消失的时候，再说将较为落后的邻国作为祖先的来源地在面子上也说不过去，好不容易才实现了“脱亚入欧”，直到今天，从心理上感受自己是亚洲人的日本人不到三分之一。
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