人无近忧，必有远虑。这句古训对于人生渐近中年、生活日趋稳定的一代新华人来说，是颇具现实意义的警示。大多数华人在日平凡生活、认真工作，他们的远虑归根到底就是“老后生活何所寄，老后生活何所养”。
人生一世，走过生老病死，这是谁都摆脱不了的客观规律。在人生晚景依稀可见的时候，个人真正需要扪心自问的是“老后能靠谁？”这不是在日华人独有的人生课题，而是带有普遍性的社会难题。为此，任何标新立异或投机取巧的选择，都缺乏令人信服的参考价值和示范作用。面对这个问题，在日华人追随并融入日本主流社会保障体系，以加入年金制度的方式来为自己预置一份稳定而持久的老后保险，不失为真正明智的选择。
“我们老后能靠谁？”——传统答案无非是靠儿女、靠自己、靠国家。但事实告诉我们，这一切都靠不住。养儿防老，靠儿女来供养老后生活，这是农业社会的典型思路，与今天的时代风尚格格不入。凭个人打拼，创出一番事业，不仅老后生活无忧，连下辈子的钱也预先赚到手，这种成功人士毕竟凤毛麟角，难为众人法。对于占社会大多数的工薪阶层而言，老后靠自己固然是美好的理想，实际上却是一座陷阱，专为那些自信过度之人而准备。此外，由国家统包统揽、为个人负担老后生活的社会主义乌托邦曾经被强行实践过，但事实证明这是天方夜谭。中国因深受其害而被迫转型，逐渐建立起来的社会保障体系正取代国家行政而成为个人老有所养的来源。
在儿女、自己、国家力有不逮的地方，只有让制度登场。在现代社会中，个人的老后生活真正能够依靠的唯有制度。合理、有效、成熟的社会保障制度，已取代一切虚伪的承诺，成为大众的真正依靠。日本的年金制度建立并运营40年以上，是为绝大多数社会成员提供利益的福祉体系。华人社群在日本定居倾向渐深渐广，极有必要提升社会保险意识，未雨绸缪。投资未来，就是对自己负责，为老后买保险、买安定、买快乐。
已在日本取得稳定身份的华人，必须摒弃“活在当下，不问将来”的短期行为心态，让生活的长期化和安定化建立在社会保障制度的坚实基础上，这样才能减轻人生后顾之忧。日本的社保体系和年金制度，是战后半个多世纪以来，通过几代人打拼、建设而积累起来的社会财富和制度成果。华人来到日本学习、工作和生活，有权享有既存的社会成果，有幸成为社会制度优越性和开放性的得益者。华人加入年金制度，不仅为老后买保险，同时也是在日本扎下生活根基的重要体现。在这一方面，个人没有自我谦让、贪小失大的必要。
青山长在，绿水长流。华人参加社保，华人投资未来，才能让老后生活更加充实，更加明媚，更加物有所值。
人生一世，走过生老病死，这是谁都摆脱不了的客观规律。在人生晚景依稀可见的时候，个人真正需要扪心自问的是“老后能靠谁？”这不是在日华人独有的人生课题，而是带有普遍性的社会难题。为此，任何标新立异或投机取巧的选择，都缺乏令人信服的参考价值和示范作用。面对这个问题，在日华人追随并融入日本主流社会保障体系，以加入年金制度的方式来为自己预置一份稳定而持久的老后保险，不失为真正明智的选择。
“我们老后能靠谁？”——传统答案无非是靠儿女、靠自己、靠国家。但事实告诉我们，这一切都靠不住。养儿防老，靠儿女来供养老后生活，这是农业社会的典型思路，与今天的时代风尚格格不入。凭个人打拼，创出一番事业，不仅老后生活无忧，连下辈子的钱也预先赚到手，这种成功人士毕竟凤毛麟角，难为众人法。对于占社会大多数的工薪阶层而言，老后靠自己固然是美好的理想，实际上却是一座陷阱，专为那些自信过度之人而准备。此外，由国家统包统揽、为个人负担老后生活的社会主义乌托邦曾经被强行实践过，但事实证明这是天方夜谭。中国因深受其害而被迫转型，逐渐建立起来的社会保障体系正取代国家行政而成为个人老有所养的来源。
在儿女、自己、国家力有不逮的地方，只有让制度登场。在现代社会中，个人的老后生活真正能够依靠的唯有制度。合理、有效、成熟的社会保障制度，已取代一切虚伪的承诺，成为大众的真正依靠。日本的年金制度建立并运营40年以上，是为绝大多数社会成员提供利益的福祉体系。华人社群在日本定居倾向渐深渐广，极有必要提升社会保险意识，未雨绸缪。投资未来，就是对自己负责，为老后买保险、买安定、买快乐。
已在日本取得稳定身份的华人，必须摒弃“活在当下，不问将来”的短期行为心态，让生活的长期化和安定化建立在社会保障制度的坚实基础上，这样才能减轻人生后顾之忧。日本的社保体系和年金制度，是战后半个多世纪以来，通过几代人打拼、建设而积累起来的社会财富和制度成果。华人来到日本学习、工作和生活，有权享有既存的社会成果，有幸成为社会制度优越性和开放性的得益者。华人加入年金制度，不仅为老后买保险，同时也是在日本扎下生活根基的重要体现。在这一方面，个人没有自我谦让、贪小失大的必要。
青山长在，绿水长流。华人参加社保，华人投资未来，才能让老后生活更加充实，更加明媚，更加物有所值。