本报讯（记者 冷舟）“留日反日”这句话在中日两国流传已久，似乎已成为一个定理，和“留美亲美”形成对应，有时还被作为评价中日关系等诸问题的一个标准，但是在2007年3月出版的21世纪COE国际日本学研究丛书之五《作为相互理解的日本研究》一书刊登了一篇在日华人学者的文章，用实证的方法推翻了“留日反日”的俗说。

这篇题为《战后中国人加入日本国籍与对日感情变化的构造——“留日反日”之考察》的文章首先从战后的中国人加入日本国籍的事情入手分析。文章指出：在1952年到1989年的38年里，加入日本国籍的中国人共37,883人，而在1990年到2005年的16年里，加入日本国籍的人数高达58,879人，这些1990年以后加入日本国籍的人几乎都是经过留学阶段，也就是以留学生的身份进入日本的。作者引用《中文导报》的调查指出：虽然加入日本国籍的主要原因仍然是为了生活方便和解决签证问题，但是“爱上日本”的人也越来越多。在回答加入日本国籍的理由时，在1999年的调查中回答“爱上日本”的仅为5%，到2004年达17.6%。

另外作者引用了独立行政法人日本学生支援机构（JASSO）在2005年11月对日本大学、大学院及专门学校的5500人留学生进行的调查结果（其中中国人最多，占75.4%），结果显示，留学生在留学以后，对日本的印象“变好了”的达62.8%，对日本人的印象变好了的达58.9%，认为来日本是“正确选择”的达84.6%。在“来日年数与留学后对日本的全体印象”这一设问中，滞在期间为4年以下的留学生“变好了”达80%，而4年以上的留学生达90%。与此相对，中国社会科学院日本研究所于2004年在中国国内所做的调查显示，对日本“感到亲切”的人仅6%，“不感亲切”的高达54%。

作者还在文章中具体分析了留学生来日后感情变化的机制，大约有如下几点：

1.随著接触日本人、日本文化、日本社会的机会的增多，使以前的反日感发生了变化。

2.发现那些给国人带来负面效应的日本文化符号的矛盾性和多面性，如作者曾采访一名在靖国神社中穿著旧日本海军军服的老兵在8月15日参拜，笔者问：“您对过去的战争是反对还是赞美？”这位老兵说：“当然反对。”“那您为什么这样打扮？”老兵说：“为了和死去的战友会面。”由此可见作为日本文化“符号”的一些事物的多面性。

3.从各种经历中理解日本文化的暧昧性。

4.努力发现作为“全体日本像”的东西。

5.经过如上的努力，对日感情的正面因素增加。

综上所述，可以证明所谓“留日反日”不过是一句俗语，在现在已经没有了生命力，经不起科学的验证。