前两天在网上看到陈晓旭正式出家的消息，她的法名是“妙真”。

忘记谁也不可能忘掉陈晓旭演的电视剧《红楼梦》的“林妹妹”。仍记得当时人们对该剧的成败好坏都按脑中已形成的《红楼梦》图解对号入座了好一阵，但都认为陈晓旭活脱就是一个“林妹妹”下凡，她古典美的外形和忧郁的气质几乎与人们心目中的“林妹妹”完全吻合：“林妹妹”就是陈晓旭，陈晓旭就是“林妹妹”。

但陈晓旭却是一个现代人。不曾考证过“林妹妹”的出身地，但陈晓旭应属于典型的东北美人：一轮杏核似的立体感很强的面容，杏核状的水汪汪的眼，古典美不可缺少的樱桃小嘴。她来自鞍山话剧团。我记忆中北京机床所的同期生中有两位东北女生的脸形很像她。但也许是因为陈晓旭的形象与人们心目中的“林妹妹”太严丝合缝，人们忽略了她的演技，也可能是怕把“林妹妹”的形象破坏掉，演《红楼梦》出了名，她却不曾再接受过演出邀请，她成了人们心目中永远的“林妹妹”。对演员来说，无疑这是一件骄傲与痛苦并存的事。

然而，陈晓旭不仅仅是“林妹妹”，之后她创办了有名的广告公司——世邦广告公司，做出包括五粱液酒等许多优质广告，并被选为全国十大杰出女性，她成为一位美丽且具有思想和创造力的女性。

但她却在有了辉煌的这一切后出家了。去年回北京小住时，偶然看到她在央视的名人访谈节目中，当时不知道她是一位驰骋商界的女杰，谈的话题又是《红楼梦》演后如何如何，看上去她更像一位过时女明星，脸上有一种憔悴，现在明白了那是沉于思考的面孔。剃度出家后陈晓旭的面容光彩照人，因此我想像“林妹妹”出家绝不是一般人所说的赚钱赚厌了出名出烦了华贵的生活过腻了。

虽然中国的名人出家鲜为人听，但在日本，出家的话题却并不陌生。有许多正当年的社会中坚人士都会去做几个星期的“临时和尚”，静听佛教禅语，以求在人生中能坚忍不拔并具仁爱之善，有关名人的出家消息更时有可闻。最有名的是现已80高龄依然声音朗朗地给世人做“人生相谈”，著书立作备受世人尊重的濑户内寂听。50岁左右出家前她就是一位著名的女作家，现在京都的有名寺院里做主持，据说经历了严格而艰苦的修行。近10年她编译了古典巨作《源氏物语》，并以80岁的高龄写出了描写80岁的佛祖释迦的小说《释迦》。

寂听法师有一段和中国有关的经历。1941年到1944年，日本侵华战争时期，由于她丈夫在北京辅仁大学任教，她曾在北京生活了4年。她和她的丈夫深爱中国的学生们，并亲眼目睹日军的暴行，因而对中国怀有深深的歉意。日本战败后她依然留在了北京，并打算和丈夫一起终身留在中国，但一年后不得已回到了日本。日中邦交恢复后的1973年，她随日本第一批文化访华团访问了中国。以后每年必到中国一次，连西藏的拉萨新疆的乌鲁木齐都留下了她的足迹，更遍访了包括日本佛教天台教的发源地浙江天台山等圣地圣山。

寂听法师与妙真法师的人生经历不同，但我牵强附会地找出了她们一个共同点：那就是《红楼梦》。寂听法师北京生活的初期曾经住在什刹海北岸，作为她们宿舍的清式大宅据说可能是《红楼梦》的背景所在。她在那里生下了她唯一的女儿。

佛海的深与广、苦与甜，只有踏入佛门的人才可能领会，那里必有人生的另一个境界。

                                                     千叶 京会