北京，八百馀年古城，数代王朝故都，为後人留下了金碧辉煌的皇城宫殿，大气飞扬的京都风范。紫禁城、颐和园、长城、十三陵、天坛，这些世界级的文化遗产是属於世界的。而北京的胡同，北京的人情，北京百姓们的乐子，却是只有久居北京方可体味个中真髓。这些专属於老北京的文化积淀，也引起了世人们越来越多的关注，就连北京市旅游局局长于长江率团在日本推销北京时，也将重点放在了“ 平民北京”上。北京胡同游、三轮车、什刹海、云居寺、龙庆峡，这些对日本平民绝不算熟悉的名词，正在吸引著日本旅行社和游客的目光转向北京平民生活和至今未能为外国人所知的远郊新景区。
什刹海位於北京市中心，出北海後门过马路便可看见一片水面。这里三海相连，前海、後海、什刹海共同形成了这片文化积淀极其深厚的重点保护区。在这片水城周围保存著北京典型的胡同、四合院和众多名人故居。远至郭守敬、张之洞，近至鲁迅、宋庆龄、郭沫若、汪精卫等都曾在此留下过足迹，主要文物保护单位有宋庆龄故居、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼和广化寺等众多寺庙。这几年几部电视剧接连冲击著人们的视觉，王刚几乎非我莫属地成了和的专业替身，随著和大人知名度的飙升，今日的恭王府、当年的和大人府邸也迎来了每日游人如鲫的盛况。
但是，对於更多的非北京居民来说，坐上三轮车游胡同似乎更具魅力。今天的三轮车队已成规模，车身漆黑透亮，上罩枣红车棚，师傅们统一身著黄色坎肩，一路经怠锭桥，穿街走巷，沿途砖墙小瓦，枣红柳绿，间或闪出一扇红漆大门，似乎显示著主人现今或当年的显赫。北京的师傅善谈，浓重的京味京腔指点著，这是徐向前元帅的住处，那是邓小平吃过饭的地方，一座不起眼的小门中却是三星上将的府邸。在他们那里，任何严格的保密措施都会黯然失色，难怪有人说：“ 北京蹬三轮车的都能气死克格勃。”
入夜，登上摇橹木船，荡舟水上，船头丝竹声声入耳，船内烛光摇曳，欢声笑语，从船上放下河灯，便有串串桔红忽明忽暗，如万点繁星飘落水面。此时，若叫上两盘“ 烤肉季”的烤肉，对酒当歌，举杯邀月，此情此景，岂是一个“ 快乐”了得？
游罢市内，又有许多远郊景点可供选择。
随著人们旅游观念的改变，单纯的观光已不再能满足人们的要求。吃要吃出文化，玩也要玩出新鲜。除了传统的长城，十三陵等远郊景点。北京至北的延庆县，一处人称“ 小三峡”的龙庆峡，虽已在中国游人中红了十几年，但笔者周围的普通日本人却几乎无人知晓。真实，这里早在明清时代已是旅游胜地。清灯古佛，暮鼓晨钟，固然能吸引文人骚客为前朝涕泪，山重水复，碧水蓝天则更为众多百姓青睐。
这里比八达岭还要往北，夏季气温比北京市内低6.4℃，是京郊避暑胜地。冬季结冰期长，故这里的冰灯艺术节至今已举办了十几届仍长盛不衰。近年，新开辟的龙庆峡与妫河漂流成为深受北京人喜爱的旅游新项目。乘船沿妫河顺流而下，两岸环境清幽，轻灵自然，一派田园风光，再加上“ 小三峡”的碧水清流，天然山水画卷，直使人觉得“自在京畿林深处，何必舟车下江南”。
如果想加点文化怀古情调，掉头向南，北京西南部房山区内的云居寺则是又一著名去处。
云居寺距北京市中心75公里，由云居寺、石经山藏经洞和唐、辽塔群构成中国古代佛教文化文化一大宝库。云居寺古称“ 北方巨刹”，占地7万平方米，规模宏伟，环境幽静。这里有两大宝物──佛祖舍利和石刻经文。佛祖舍利是世上惟一不供奉在塔内，而是埋在洞里的舍利。石刻经文是在一个偶然的机会从藏经洞中发现的，但展出不久，便发现空气和水气对这些举世无双的宝物有所损害，为了保护这些石经，除少量密闭充入惰性气体後供人参观外，其馀都经处理後复埋地下。古石经的发现又为这座古刹增添了几许神秘──谁知这里还有多少秘密不曾发现？
什刹海位於北京市中心，出北海後门过马路便可看见一片水面。这里三海相连，前海、後海、什刹海共同形成了这片文化积淀极其深厚的重点保护区。在这片水城周围保存著北京典型的胡同、四合院和众多名人故居。远至郭守敬、张之洞，近至鲁迅、宋庆龄、郭沫若、汪精卫等都曾在此留下过足迹，主要文物保护单位有宋庆龄故居、郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼和广化寺等众多寺庙。这几年几部电视剧接连冲击著人们的视觉，王刚几乎非我莫属地成了和的专业替身，随著和大人知名度的飙升，今日的恭王府、当年的和大人府邸也迎来了每日游人如鲫的盛况。
但是，对於更多的非北京居民来说，坐上三轮车游胡同似乎更具魅力。今天的三轮车队已成规模，车身漆黑透亮，上罩枣红车棚，师傅们统一身著黄色坎肩，一路经怠锭桥，穿街走巷，沿途砖墙小瓦，枣红柳绿，间或闪出一扇红漆大门，似乎显示著主人现今或当年的显赫。北京的师傅善谈，浓重的京味京腔指点著，这是徐向前元帅的住处，那是邓小平吃过饭的地方，一座不起眼的小门中却是三星上将的府邸。在他们那里，任何严格的保密措施都会黯然失色，难怪有人说：“ 北京蹬三轮车的都能气死克格勃。”
入夜，登上摇橹木船，荡舟水上，船头丝竹声声入耳，船内烛光摇曳，欢声笑语，从船上放下河灯，便有串串桔红忽明忽暗，如万点繁星飘落水面。此时，若叫上两盘“ 烤肉季”的烤肉，对酒当歌，举杯邀月，此情此景，岂是一个“ 快乐”了得？
游罢市内，又有许多远郊景点可供选择。
随著人们旅游观念的改变，单纯的观光已不再能满足人们的要求。吃要吃出文化，玩也要玩出新鲜。除了传统的长城，十三陵等远郊景点。北京至北的延庆县，一处人称“ 小三峡”的龙庆峡，虽已在中国游人中红了十几年，但笔者周围的普通日本人却几乎无人知晓。真实，这里早在明清时代已是旅游胜地。清灯古佛，暮鼓晨钟，固然能吸引文人骚客为前朝涕泪，山重水复，碧水蓝天则更为众多百姓青睐。
这里比八达岭还要往北，夏季气温比北京市内低6.4℃，是京郊避暑胜地。冬季结冰期长，故这里的冰灯艺术节至今已举办了十几届仍长盛不衰。近年，新开辟的龙庆峡与妫河漂流成为深受北京人喜爱的旅游新项目。乘船沿妫河顺流而下，两岸环境清幽，轻灵自然，一派田园风光，再加上“ 小三峡”的碧水清流，天然山水画卷，直使人觉得“自在京畿林深处，何必舟车下江南”。
如果想加点文化怀古情调，掉头向南，北京西南部房山区内的云居寺则是又一著名去处。
云居寺距北京市中心75公里，由云居寺、石经山藏经洞和唐、辽塔群构成中国古代佛教文化文化一大宝库。云居寺古称“ 北方巨刹”，占地7万平方米，规模宏伟，环境幽静。这里有两大宝物──佛祖舍利和石刻经文。佛祖舍利是世上惟一不供奉在塔内，而是埋在洞里的舍利。石刻经文是在一个偶然的机会从藏经洞中发现的，但展出不久，便发现空气和水气对这些举世无双的宝物有所损害，为了保护这些石经，除少量密闭充入惰性气体後供人参观外，其馀都经处理後复埋地下。古石经的发现又为这座古刹增添了几许神秘──谁知这里还有多少秘密不曾发现？