京都国立博物馆 宋元佛画展

 

10月第3日，是我赴日本36周年第2天，上午在大学上课，下午来到京都国立博物馆，观赏半年前就列入日程的特展。之所以提前记入日程以备错过，是因为这个特展是一场对中国宋元时期佛教绘画进行的系统性高规格盛事，可以把这个被誉为“东亚佛教绘画巅峰”的特别展看成是一扇回览中国绘画神髓的窗口。与三十三间堂隔道相对的博物馆外周以及馆内大厅和门票上，是彩印《孔雀明王像》《观音猿鹤图》等国宝珍品。主题“宋元佛画——东渡日本的诸佛”，用汉字和英文书写在意味远渡而来的灰蓝沧海背景上。日语副题「蒼海を超えたほとけたち」，“苍海”特取义曹操《观沧海》，表现出对跨越汹涌狂涛东渡而来的诸佛怀有的深厚敬意。

绘画师山田章博转为特展创作的绘画

主办单位制作的展品画册，只有入场看完全展才可以来到纪念品店翻阅购买，这也是我一定亲临看展的目的之一。此外还选了一个印有绘画师山田章博专为特展创作的绘图文件夹，满载佛典艺术珍品的大船，带着诸佛的无量功德，远渡重洋，把宋元佛画佛具等大量圣品带入日本。硕大莲花旁边顽皮的长臂猿，简直就是此次特展核心画家牧溪《观音猿鹤图》局部的卡通版。

回家进到后院，仔细看了看挂风钟用的长臂猿吊环，虽已锈迹斑斑，却与画中猿形态酷似，便不由得联想到这是与“宋元佛画展”主题相呼应的实证物具之一。这个最早用于花道用具的长臂猿设计，灵感当源于宋画禅意。东窗外的蹲踞，是园艺设计师照搬来的名列世界文化遗产的龙安寺“吾唯知足”。龙安寺得名于中国北宋龙安山兜率寺，“吾唯知足”四字是對老子“知人者智、自知者明。胜人者有力、自胜者強。知足者富、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”的禅意诠释。

《观音猿鹤图》这三面大德寺镇寺之宝，不仅设专区出展，在300多页画册中也是唯一作成折页的作品，并以《牧溪与禅林绘画》专章予以介绍。多达170件展品中，藏家百分之九十在京都，尤其大德寺，近在我家出门向南几百步处。

作为肩负大陆向岛国传授教佛的祖师像，北宋高文进亲绘《弥勒菩萨像》，挂在展厅首席。这是清凉寺所藏国宝之一。说到清凉寺，下面讲述一段去年写的“清凉寺物语”。

女作家濑户内寂听五十一岁出家，在嵯峨寂庵修行，每天早上散步时，一心愉悦地走几分钟来到的地方，是释迦堂后庭。清晨的释迦堂，异常静谧。“仰望雄伟耸立的黑色山门，感觉这便是通往嵯峨深处的入口。”她在《五台山清凉寺》中这样写道。释迦堂，即清凉寺。她在这里与鹈饲光顺住持结下佛缘，得以受邀出席佛名会，面向释尊像施五体投地礼五百次，赎罪洗心。

早在八百多年前，法然上人曾入清凉寺小住，目睹了向释尊施磕头礼的平民信者络绎不绝，他与释尊面对面站立七天，终于，看到了专修念佛的光明。从而，他的净土宗一跃超然于南都奈良和比睿山之上。亦由此，始于华严宗的清凉寺，在经过天台、真言之后，成为净土宗大寺院。

京都 五台山 清凉寺 法然上人像

濑户内寂听和法然上人对面的佛像，是清凉寺的镇寺之宝，也是日本国宝，更是日本三大天竺如来之一。全称“释迦如来立像”，是释尊37岁时的等身大生身摹写木雕。但是，这一尊是百分之百的中国制造。北宋雍熙2年（985年）7月21日，在台州下订单，两个月后的8月16日，雕像完成。两位雕刻师是兄弟，名张延皎、张延袭。这些一千多年前的信息，皆发自这尊佛像肺腑。1954年，修缮时偶然发现背部有一个活口。打开之后，里面发现近三十种“纳入品”。有各种佛经、各类钱币、绢质手缝五脏六腑、版画、刻像订单等等。其数量和价值，堪称是一个小型正仓院。一年后，“释迦如来立像”并“像内纳入品一切”被指定为国宝。这一偶然发现，在宗教、美术、工艺、乃至医学各界引起世界规模轰动，《日本医史学杂志》设立增刊“清凉寺释迦像胎内五脏研究特集号”，就“五脏”展开印度及中国在解剖史学方面的研究。

京都 五台山 清凉寺

清凉寺距离我的住处大约6公里，出门向西南，过金阁寺、仁和寺、近岚山，入嵯峨野，再过了天龙寺、正觉寺，就是清凉寺。清凉寺山号五台山，东大寺僧人奝然，是日本第一位入宋僧人，于983年巡礼到五台山，4年后回国时，在宋太宗处获赐封号及刊行不久的《开宝藏》大藏经，并请回这尊“釈迦如来立像”。出发之前，奝然对五台山文殊菩萨胜迹已满怀憧憬，立志回国后要在爱宕山开建寺院，仿造一座日本五台山。遗憾壮志未酬身先逝，而后，弟子盛算继承先师遗志，在岚山渡月桥北约800米处棲霞寺内，建寺造堂，将釈迦如来立像安置堂中。此堂称“嵯峨释迦堂”，此寺称“清凉寺”。三星期前，首次前往参拜。得见小野道风“爱宕山”真迹、“五脏六腑”、宋高文进唯一真笔遗作版画《弥勒菩萨像》等多样国宝，并请了御朱印，另购两本关于清凉寺的小书。

京都  清凉寺

现任住持鵜飼光昌先生，和李冬木是佛教大学同事。获知我们和越生传媒寿林芬总裁专程来参拜，着袈裟施礼相见。他是收有上面濑户内寂听文章的《清凉寺》一书作者，当年刚出版就得到了先生亲赠签名本。

据称，紫式部《源氏物语》中的源氏，原型是嵯峨天皇第十二位皇子源融。清凉寺前身“棲霞寺”便是这位公子哥皇子的别墅“棲霞观”，宇治的平等院前身亦为该皇子个人别墅。话说这棲霞寺最早是南朝时期建于南京的佛教寺院，现在依然香火缭绕，位于南京地铁棲霞山站附近。濑户内寂听说，之所以能在出家后的七十多岁高龄还能胜任《源氏物语》的现代日语翻译，就因为身居嵯峨野，除了她自身修行的悟性灵气，还有我们所说的接地气吧。

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今年暑假，我从京都出发赴山西，11天旅程中有三天两夜驻足五台山。拜访了殊像寺、菩萨顶、清凉寺这些奝然巡礼到达的地方。抚摸了文殊菩萨坐在上面讲经的5米长巨大清凉石。石缝里到处可见各种钱币，我也细心放入一张，带着“我来过这里”的朴素诚意。听说我去了五台山，有朋友说五台山“有求必应”。的确，巨大香炉上铸有“有求必应”。可是，我忘了求，所以也就谈不上佛菩萨的回应。这似乎与信仰抑或真诚无关，单纯是我的心里真的没有期待求助神力帮助的拜托。相反倒是有自己的执念，就是凡事不求助外力而又能做到刚刚好，是我最愿意也最欢喜的状态。 

作为五台山最早的寺庙之一，清凉寺受到历代皇家护持。武则天曾敕令修复重建，乾隆曾五次行至这里，并吟有《寄咏清凉石》五言诗作。我看到的几处殿堂，是自上世纪九十年代起由香港人士及有关部门投资修复重修的。最高处的清凉书院正在施工，工匠在高梯上正给屋檐涂彩漆。

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建寺1500多年间，经历过历代维护，也经历过唐代灭佛浩劫和文革浩劫。离开清凉寺，又去了北部半山腰的古清凉寺。住僧来自河北，他领我进到普光明殿内里的窑洞里，介绍说这是近年修复的古罗汉洞。离开时，他放下正端在手中要晾晒的一簸箕蘑菇，说“等一下，带点水果回去。”大约三分钟后，他双手各执两个大红果，从高高的寺院沿坡走下来。他把两只苹果和两只火龙果亲自递到我手中。我接过来，拜托他给我和红果拍了照，并且把在旁边采的一朵小菊花递给他，以此表示感谢。

中国 五台山 古清凉寺 清凉书院

京都清凉寺释迦堂宫殿的“栴檀瑞像”四大金字，为黄檗山万福寺开山始祖隐元亲书。奝然带回的《开宝藏》，后来移放在藤原道长建立的法成寺。后来，法成寺失火，焚毁失传。所以，奝然得于宋太宗的官宣版《开宝藏》在日本已经没有原版经本，京都御所东南处只余一“法成寺址”石碑。瑞像在安置于清凉寺之前，曾在圣德太子开基的上品莲台寺安置近三十年。莲台寺在我家步行距离内，境内有定朝墓。平安时代，京都有一对深受藤原道長父子重用的著名佛師，父康尚，子定朝。定朝是平等院国宝凤凰堂的“阿弥陀如来坐像”的作者。瑞像住过的地方，现在永眠着定朝。瑞像站立逾千年的清凉寺境内，不仅有原主人皇子源融墓，还有亲自入宋把“栴檀瑞像”请到故乡山脚下的奝然上人墓。据记载，奝然入宋时将《孝经》献给当时已经散佚的宋廷，博宋太宗大悦。瑞像胎内有详实的造像结缘中国人名单、喜舍者名单。看见名单里刻像师张姓兄弟的名字，我甚至想那会不会是我的祖先，因为我外祖父姓张。这令人想起几年前在中日间一时成为美谈的“山川异域，风月同天”。京都最早的禅宗寺，开山者是嵯峨天皇皇后橘嘉智子请来的唐僧义空。

仅“清凉寺”三个字，就可以讲述跨越千年的故事，千百家寺院，如若展开，将会连缀成数目庞大的物语长卷。

（2025年10月9日京都）