中文导报网 - 导报新闻 - 用婴孩般澄澈的眼睛透视世界

用婴孩般澄澈的眼睛透视世界

日期: 2024/08/12 14:35

——访旅日画家山川王芳

张石

7月30日到8月10日，在东京银座拥有近六十年历史的吉井画廊，举行了旅日画家山川王芳的“天马行空：山川王芳绘画展”。山川王芳的绘画有一种至高的超越与和谐意象，这种和谐来源现实世界中几乎不会存在的精妙的艺术重组与解构。她对现实世界的界限在艺术的巧思中大胆的移位，通过这种移位对万物进行解构从而生成一种通往自由自在而又无限递进的隐喻链，完成她“以一目尽传精神”的独特的艺术境界。在这次画展中，她的《天父地母》、《天马行空》等探讨了人作为一个尽精刻微的小宇宙和浩瀚无垠的大宇宙互生同构的韵律与节奏，《田家风味》、《夏味》等则显示了她深湛的国画功底，雅致清淡，字与画结合的《吉祥如意图》等则体现了一种大胆的创新和对高维度空间的探索。

山川王芳

山川王芳的绘画并非写实主义，一般不采用现实主义绘画中“透视法”，很少出现现实主义绘画中所要求的地平线、消失点和视平线，她的作品强调抒发艺术家的自我感受和主观感情，尝试对色彩及形体等表现性因素的主观运用和深层演绎，与其说是一种现实的物象结构不如说是一种内心的结构，其形象异于生活的物象，但是却可以创造出一种极具冲击性的艺术境界。

山川王芳作品

7月31日，《中文导报》记者在吉井画廊采访了山川王芳，以下是采访摘要。

记者：能谈一下您这次的画展与以前有什么区别吗？

山川王芳：我这次画展中有一个“元婴系列”，就是道家所说“修炼元神，显化婴儿”,也就是回归所谓“赤子之心”。《三字经》中说：人之初，性本善。性相近，习相远。”《孟子》的《离娄章句下》中说：“大人不失赤子之心”，就是说“如赤子般心地纯一无伪的人是大人物。”

山川王芳作品

记者：是不是就是“不忘初心”的意思？

山川王芳：对的。这个“元婴”，是我们肉体还存在时的状态，如果肉体没有，它仍然存在，那时就是“元神”。

山川王芳作品

记者：那么您的画的视点是不是希望回归到一种“用婴儿的眼睛看世界”的状态呢？

山川王芳：就是回归到婴儿的最纯洁、最真诚、最有能量的状态。

山川王芳作品

记者：禅宗中有“父母未生之前的本来面目”和“青苔未生之时佛法”的说法，是这个意思吗？

山川王芳：有类似的地方。我想通过这样一个系列，展开心灵和灵感的拓展，人是一个小宇宙，还有一个星云浩瀚的大宇宙，小宇宙的旋律与拍节，都与大宇宙同构相合，我想通过自己的艺术，探求小宇宙和大宇宙的契合点，架起小宇宙通往大宇宙的桥梁。像我画中这些球就是太阳，人在其中吸收太阳的能量，就是“天父地母”，太阳是我们的父亲，地球就是我们的母亲，我们是太阳和地球的孩子。有句话叫“跳出三界外，不在五行中”，道家所说的“三界”，一般是指天、地、人三界，佛教的“三界”，一般指的是众生所居的欲界、色界、无色界。

记者：就是禅家所说的“阴阳不到处，一片好风光”（出自白隐《槐安国语》）吗？

山川王芳：就是这样的状态。我们人最终追问的还是一个哲学命题，也就是“我是谁”的问题，就是“我从哪里来，到哪里去”的问题。在我2022年出版画册时，佛教的影响表现得多一点，但是艺术和思想的追求是没有止境的，我们还是要不断地跳出各种框架，不断探讨我们自己和艺术，是怎样和自然及宇宙连接的？这与其说是一个艺术问题，更是哲学话题。我的画题虽然经常是普通的小孩，景物等，但是我希望其中能包含哲学性的探索。

山川王芳作品

记者：禅家说“平常心是道”，就像南宋僧人慧开《颂平常心是道》这首偈诗中所吟咏的那样：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”在您的画中确实能看到这种超脱。

山川王芳：我也经常用我的画表现一些禅诗境界。您所说的那首诗我也在自己的画册中引用，我这本画册中的《祈祷》这幅画，就是表现五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。诗名叫《插秧诗》：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”虽然僧人写禅诗，我们画画，表现形式不同，但是其中的内涵都是相通的。我们所要去的地方都是一样的。“元婴”也好，“元神”也好，写诗也好，写字画画也好，就好像我们一起爬一座山，目的相同，只是路径不同而已。