鸟巢，是我们人类在生活中经常见到的鸟的家，据说鸟巢主要是给卵或雏鸟提供一个温暖的场所，以便孵化和养育下一代。根据鸟类的不同，鸟巢的种类千变万化，有的草草而就，用几根树枝一些杂草编制而成，而有一些鸟巢非常精致，如织布鸟的鸟巢，简直是巧夺天工。织布鸟（学名：Ploceidae ）是织布鸟科下的一属鸟类，大小似麻雀，属下有58个不同的种，主要分布于非洲热带和亚洲，是目前最会营巢的鸟儿。它们利用多种多样的编织技术和打结技术打造出十分精致的鸟巢，鸟巢编制得十分细密结实，呈曲颈瓶状，有点像古代瓷器。鸟巢悬挂在树上，在树杈的适当部位，以草茎、麻皮打结固定，由上往下精心织成逐渐扩大的巢壁，像瓷器的中部，然后在再缩小成兜状的巢底，也像瓷器的底部，呈上下小中间大状态。出入口开在一侧，不会直接遭到雨淋，吊在树上像一个悬挂的睡袋，完成后垫入兽毛、苔藓、柔草等，是一个非常舒适的“鸟之家”。我也看过一种北方的鸟巢，是牧区的一种鸟的鸟巢，名字我忘记了，它们的鸟巢是用家畜的毛等编织的，完全像北方的毡袜子，厚实、暖和、细致得密不透风，是我们人类用手工难以编织出来的。

也有少数鸟类会重复利用旧巢，例如白头海雕、喜鹊、家燕等，特别是人们熟悉的家燕，每年都不远万里重归旧巢，据说在英国某地，一只燕巢已经被代代相传了58年之久。

家燕（别名燕子）是流动于南北的候鸟，春天飞到北方，秋季飞回南方。日本的家燕九月或十月离开日本， 途经九州、冲绳，跨海南飞，在南方过冬，第二年的春天再回到日本。燕子们越冬地点最远在赤道附近，春夏最远能飞到俄罗斯北部地区“避暑”。

朗世宁 仙萼长春图册-桃花

据说燕子大脑内有一套复杂的生物指南针，可以根据地表特征，南北磁场来确定飞行方向，因此可以回到故乡，知道旧巢附近的大概范围，然后依靠独特的气味或对旧巢的视觉记忆来寻找自己的“老家”，构成“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的动人景色。家燕一般用枯草和泥来筑巢，多在人工建筑物里筑巢。它们成双入对，出入在人家的屋内或屋檐下，让人有一种“游子还乡”的温馨感觉，这种情景，也成为中日诗人抒发乡情旅愁，悲欢离合的一种寄托与象征。

如《诗经·邶风·燕燕》中的诗句：

燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

……

大致意思是说：燕子燕子飞呀飞，非得羽毛长短不齐；姑娘就要出嫁了，远送姑娘直到郊外。姑娘越走越远，遥望不见姑娘影子，热泪如雨流满面！

北宋阮逸女《浣溪沙》诗云：

新叶初发淡无痕，春山交映绿为魂。轻烟半笼小黄昏。

燕子归来寻旧垒，风华尽处是离人。花随柳絮落纷纷。

新叶色浅，春山朦胧，燕归寻旧巢，游人望家乡。柳絮如烟，落花纷纷，旧迹未改，乡音如故，离愁别恨，跃然纸上。

在这一点上，中日诗人有相同之处，如日本俳人前田普罗的俳句：

燕去巢空 像古老的壶

うつろなる燕の巣あり古壺のごと

在这里，前田普罗望着空寂的燕巢，一种与远古的乡愁相联的孤独感油然而生，就像古老的陶壶，落满尘埃，浓缩着许多温馨的记忆，陈旧着所有生机勃勃的回想。

又如西村公凤的俳句：

空寂无一人  炉火照巢燕

巣燕を誰もゐぬ炉の火が照らす

也许，巢中的燕子是一只盼望家人归来的孤燕，在炉火的映照下形影相吊，寂寞地等待，就像这间燃着炉火的空无一人的房间，在等待主人归来和游子扣门。

不远万里，不畏风雨，回到老家寻旧迹的燕子，不弃不离，成双入对飞进殿堂楼阁及寻常百姓屋檐下的燕子，唤起了中日诗人漂泊中的乡愁，离别时的悲伤和对温暖的家的依恋和向往，对相聚与归来的承诺的坚守。当一对燕子衔这一根柔软茅草，一块黝黑的新泥重筑旧巢，是怎样一种不弃不离的家的温馨和对家的依偎让你感慨万千，泪流满面？这时你也许会不由自主地吟起那首古诗：

日暮苍山远，天寒白屋贫。 

柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）