作者  孙晴

中庸之道是孔子创始的理想之道，是儒家精髓，意思是不偏不倚，折中调和的处世态度。

有三层理论，一，中不偏，庸不易。指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。二，指中正，平和。人需要保持中正平和，如果失去，情绪行为会过度。三，中是好的意思，庸指用，中用。指人要有一技之长，做一个有用人才，忠于职守。

中庸的原则：慎读自修，中恕宽容，至诚至性。就是要人们自觉进行自我修养，自我监督，自我教育，自我完善，把自己培养成至善至仁至诚至圣的理想人物。

我是一个退休教师，从小到大，在家庭在学校在工作岗位从没有受过中庸之道的教育，可我从小很赞同中庸之道，认为是个法宝，和我母亲有关吧。

我是长女，有两个妹妹，母亲总是说“你是姐姐，要让着妹妹“，我一直照做，母亲的话就是行动指南。为了一样东西去吵去争，我宁可不要。我从来没有和妹妹吵过，也没有和同学吵过，是个性格温和文静的女孩。我不喜欢要争要抢竞争激烈的事情，更不会参加。

文革中我家附近的资本家老太太被批判，让我们邻居去开斗争会。老太太脖子上挂着牌子，手里拿着铁畚箕和一根棍子，站在凳子上。红卫兵让她喊：“我是资本家，我有罪，我该死！”有人向她吐口水，扔小石子，平时很体面的老太太尊严扫地，当众受辱，这种过激行为我很看不下去，但我不敢吱声，一个小学生没有这个胆量。谁帮老太太，也许会被说成反文革，被打成反革命分子，红色恐怖。从此，我对过激行为特别反感。

母亲是派出所的户籍警，我们姐妹放学后经常去派出所等妈妈下班。经常看到有两个人面红耳赤揪住对方头发和衣服扯到派出所来，母亲就让他们坐下来安静安静。让双方一个一个发言，母亲记着工作笔记。当他们说完，母亲用平和的声音判断谁是谁非，主持公道，不偏不倚，让先动手的人道歉，也提醒双方遇事要冷静，双方很服气，一场纷争平息，最后和解。母亲是个很正直、和气的人，从没见过她发火，她对工作十分认真，对生活很热爱，对亲人很关照，我对母亲有敬重也有喜欢。母亲从来不说什么大道理，她的言行潜移默化地影响了我。

文革中母亲被迫害致死，母亲的遗物有一只手表，一件羊皮袄，我没有要，让给两个妹妹。父亲去世，我家淮海路上有两间房，我也没要，让给两个妹妹。我不愿意为了物质而骨肉相争，人比物重要。后来，丈夫和我经过几十年的艰苦努力，主要是丈夫的贡献，我们有了自己的房子，生活很安逸，我很知足。我虽然没有得到父母的遗产，可我把父母做人处事的精神遗产记在心里，可以守护我一辈子。

做人要方圆并济，方就是做事要讲原则，讲规矩。圆，不是圆滑，是为他人着想，做人的一种宽厚和善良。有圆无方则不立，有方无圆则碰壁。遇到什么事，要站在中立的立场，不是帮甲帮乙，根据事实下结论，尊重事实。方圆并济，是我们一生的修行。有人说搞中庸是糊稀泥，总比搞分裂搞斗争搞破坏要好。

我上师专时，学校有排球比赛，体育老师让我上场，我说可以，但不会抢球的，老师笑笑，没人啊，还是要我上，传球，抛球都挺有意思的。结婚后，看电视节目丈夫爱看拳击，他叫我看，我不看，说拳击太野蛮了，把人打得鼻青脸肿，有时人被打倒了都爬不起来，好惨。我如果是体育界的权力者，会把拳击比赛取消。争，斗，抢，有什么好？中庸多好，平平和和，安居乐业，天下太平。我刚从师专毕业时，担任过中学语文和班主任，我用中庸之道解决同学之间的矛盾，不偏不倚，奖惩分明，只要在理，学生心服口服。曾经被我批评过的班干部后来考上中专，在大热天抱着大西瓜来看我，我已经调离很远，让我好感动。在国内的工作单位有帮派，我什么派也不参加，你好我好大家好，团结最重要。

我有一位日本朋友，叫铃木，她教我日语，我教她中文，她是基督教徒，我是无党派，我们都热爱和平。一次她问我，怎样才能世界和平？我说：把世界上所有的组织都解散就会和平，斗争就是一个集团对付另一个集团，集团越大危害越大，争争斗斗永无止息。她说这好难啊。就是，不可能。

最近，没想到的战事居然发生了，好像是一个老子发现儿子有了不良动机就大打出手，棍棒相加，结果，儿子被打残了，儿子的家被砸了，老子也手脚受伤，棍棒也打断了。儿子肉体受伤，会从心里服气吗？很难。儿子四处求救，周围邻居很同情，支援是有限的，大家不太敢得罪老子，否则棍棒打到自己头上来了。这位老子已经打得够厉害了，还不放手，也不知要打到什么程度？难道没有更好的办法？大家去学学中庸之道也许就头脑开窍了。

在弥生时代，从古坟遗骨中发现人的头部带着矛的尖端，据说是为了种植水稻抢水引起争斗，后来出现一个角色叫夏玛，做仲裁的，解决了争斗，看来现代社会也要有一位夏玛。

有些所谓的人权家高呼人权，自由，平等，打仗了，性命都难保，还有什么人权？逃难的人无家可归，温饱都顾不上，还有什么人权？有了和平才有人权和自由。

在这个世界上，绝大部分人是反战的，战争只会带来死亡和伤残，破坏城市，破坏美好，希望世界早日恢复太平。