旅日30年的文化学者金文学（59）被誉为“东亚鬼才”，是中日韩比较文化的第一人。著名文明批评家和多产作家。到去年12月为止，金文学出版的著作已达100部（种），在中日韩、台湾及欧美的总销量已突破500万册。

人称金文学是不断创造“文化奇迹”的人。1991年留日时以亚洲第一名的成绩获同志社大学著名新岛奖学金，在东亚唯一以中日韩三语写作、演讲的知识人，其三语文化演讲业已超过600场。

作为比较文化学者、文明批评家和东亚近文明史研究者，金文学的研究领域和写作范围也很广，包括文化比较、文化批评、散文、小说、对谈、文学评论。其中，近年对近代东亚史真相的探索，以文明史角度全方位考察发现东亚近代史，而又解脱一国史观。以总和视觉鸟瞰东亚文明史、值得注目。

鬼才金文学在30多岁时以其独创的“近色比较原理”，开启中日韩三国文化比较的先河，40岁以后以中日韩历史新思考和“东亚梅花文化圈”概念，50岁代以“东亚近代文明再发现”和“东亚知性共和国”的新理念，在东亚文化圈和读者群引起金氏旋风。

金文学的经历和文化身份也很特殊。

金文学，1962年9月生于辽宁沈阳，父母是南韩籍的朝鲜族，祖父为留日知识人。出生于有着日韩因缘家族的金文学，1985年毕业于东北师大外文系日本文学专业，22岁做大学助教，1991年来日留学先后在同志社大学大学院、京都大学大学院、广岛大学大学院专攻比较文学，比较文化及文化人类学硕士、博士课程。他是文革后最早学文化人类学的中国人学者之一。

之后历任广岛文化学园大学、安田女子大学、放送大学特任教授，在东京、首尔、北京、上海等几所大学、研究所任客座教授和兼任教授，现任中日韩国际文化研究院首任院长。

金文学自豪地自称他拥有三个语言、三个文化和三个祖国。其文化认同身份也是重层的、如卷心菜一样、中日韩文化层层包围着自己。

金文学小学10岁时，就出版人生第一部著作（少年作文集），也是国内韩鲜族中文革后首位出版中文散文集（《祼恋》1993年）的作家；在战后中韩留日学人中，他还是首位用日文出版长篇小说（《天岛年代记》2003年，55万字）的作家。

2020年，金文学获得被誉为“民间诺贝尔奖”的“东久迩宫文化大奖”，成为首位荣获此大奖的旅日华人。获奖理由是“以卓越的东亚三国文化比较、为东亚的相互理解做出不凡的贡献。”

金文学的百部著作中，《东亚三国志》《中国人、日本人、韩国人》《三国人国民性格比较》《丑陋的日本人》《丑陋的韩国人》《中国国民性新解读》《中国人进化了吗？》等一直畅销于东亚三国和港台，有的还被释成英文和波兰文在欧美出版。

近年来金文学在东亚史学界首次以鸟瞰式方式重新发现和叙述了近代东亚文明史的180万字三部巨作《东亚近代文化新发现-100年前的中日韩》。这是他研究东亚史的最新成功和代表作之一。

评论家称金文学是中国韩鲜族中出现的唯一的具有国际视野的思想家。作为韩鲜族唯一的思想家，金文学一直思考中日韩和韩鲜族文化社会，迄今提出了“文化资本主义”、“东亚梅花文化圈”、“东亚知性共和国”思想理念和“越境主义”、“点线面文化存在方法论”等一系列思想方法论䊨得了广大东亚知识界和大众的共鸣。如此的金文学，他的魅力何在呢？

敢言真话，以客观的OUTSIUED的人的视点不断解剖和批判东亚三国的国民性和文化、政治之病根，是金文学深受东亚圈粉丝青睐的原因所在。

多年来，金文学做为文化嘉宾，频频出演日本人气电视节目，成为“毒说家”式评论家，以其流畅地道的日语和真言正论博得日本各界粉丝的支持。

值得我们注目的是，东亚评论家们将金文学的跨文化思想，研究和写作，出版演讲、出演电视称为“东亚的金文学现象”。

从金文学现象中，我们可以发现跨文化境界活动的文化人，知识人是为文化的相互理解，与他者融合起着重要的作用的。作为“东亚鬼才”金文学越来越发挥其特殊作用和使命。

当代文化大师，日本的代表性学者梅棹忠夫曾说：“金文学的三角文化视角是东亚之宝”。韩国知性巨人李御宁说“金文学是具有卓越比较文化洞察力的新知性，也是国际性特异鬼才。”

中国的文豪贾平凹说：“金文学是东亚奇才”，而余秋雨说：“我很推崇金文学的跨文化三语天才。”

最近，金文学在《中文导报》记者的电话采访中表白说：“我和鲁迅、李光洙（韩国近代文学之父）那一代不同，我来日时也定好心中目标，学成后不回国而定居日本，在日本溶入主流社会积极发声。在享受言论自由中，对中韩发出真实的声音。超越国境、文化、意识形态、自由自在地研究写作发言是我的一个最大特点和使命。作为独立知识人，我的笔耕不辍，如果我能活到88岁，我的目标是出版200部著作……”。（文中照片均由金文学提供）