■小水

　　据说人体的90%是水，人如果3天不吃饭就会死，但如果有水，生命则可以维持一个星期左右（或许更长）；又据说城市的起源在水边，世界上大多数城市都在河边就是证明，甚至一些城市的名字就与水有关；还据说汉字形成于水，所谓“河图洛书”都是说汉字的起源与水有关。说水孕育了人类的文明也许一点都不过分，试想，若无亚马逊的激流，哪能滋润那古老的南美原始森林；没有尼罗河的涟漪，何以荡漾出那埃及艳后的风韵；不是多瑙河之波，岂能流淌出欧洲美丽的圆舞曲；失去长江的浪涛，怎能淘尽华夏的千古英雄。
　　俗话说“人往高处走，水往低处流”，但“水往低处流”，不一定是说水没有上进心，而是说水是谦虚的。 道家很欣赏水的品质，他们主张清静无为，他们的思想该是起源于水。贵柔、谦下和不争是道家崇尚的美德，而水恰恰具备了柔弱、谦和及与世无争的特点。水的确像人，它愈浅流越急，愈深波越平；所谓水深波浪静，学广语声低。难怪《道德经》上说水是“善立万物而不争”之物，所以在道家看来确实是“上善若水”。
　　水给人的最直观感觉还是它的清淡，“清淡”实为做人的一种境界，所谓“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。另外，水还有清新透明的特点，朱熹有诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，写的是读书的感觉。当然，中国人是不走极端的，他们并不总是追求“至清”，比如，他们认为人间最值得称赞的感情是“鱼水之情”，他们深知“水至清则无鱼”的道理，这表现了他们的中庸之道。不过，话还得说回来，“不求至清”或中庸，并不影响他们对水的一般观点，水仍然是清纯的女子。
　　有句塞尔维亚谚语说“女人像水，沿著男人的路流淌”，意思也许是说女人的温柔，可以满足男人的支配欲吧。其实，水的温柔主要表现在它有“清”和“爽”的特点，而这“清”和“爽”又可以用来形容女孩的清楚，所以贾宝玉说女人是水做的骨肉。《诗经》中写道“有位佳人，在水一方”；苏轼赞美西湖，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，看来把水跟女人扯到一起是再合适不过了。因为女人楚楚动人，清水芙蓉，荡除污秽，可以让男人变得乾净一点；又因为女人含情脉脉，柔情似水，润物无声，可以让男人安分一点。
　　水的温柔，并不意味著它不能引江带河，汇集成海。有人说，至近至远东西，至亲至疏夫妻，至深至浅清溪，然而，对于水来说，“溪涧岂能留得住”，它是要“终归大海作波涛”的。孟子说：“如水益深，如火益热”，意思就是像跌入大海越来越深，像掉进火里越来越热，处境极为艰难，这就是“水深火热”一词的来源。另外，水也绝对是柔而难犯，弱而能胜的。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。水滴石穿，体现了水的坚韧不拔；水涨船高，则表示水能载舟也能覆舟。它既可以让郑和的船到达非洲，也可以让泰坦尼克号葬身海底。所谓“女人心，海里针”，是说女人深不可测，绝不是只有柔的一面。女人的柔情，有时也反映为“水性杨花”，让男人疲于奔命;而女人被认为“祸水”，也不一定都是空穴来风。女人的可怕就在于她们是“舒服的祸”。
　　水就是这样，既有柔情也有薄意，像火一样，可以让人感到温暖，也可以烧毁一切，所以人说“水火无情”。在人类文明中，最先进入人们生活的似乎就是水，上帝用水和土创造了人，又曾用洪水毁灭过人类。当然也正因为有沧海横流，才显出英雄本色。在中国关于洪水的传说， 　　最有名的要数大禹治水。中国的历史也经常与治水有关，战国时代的水利工程都江堰、隋代的南北动脉大运河、二十世纪的人间天河红旗渠以及现在的“南水北调”工程都是中国历史乃至人类历史上的壮举。人类喜欢征服水，也不得不去征服水，就像男人喜欢征服女人，也不得不去征服女人一样。但是，人类最终是征服不了水的，就像男人最终是征服不了女人一样。这是因为水跟女人一样，可以疏导，不可以围堵；可以捧在掌中，不可以抓在手里。
　　水，人们敬它，因为它平静善良，安静得让人不忍惊动；人们爱它，因为它柔情萦绕，温柔得可以任人摆布；人们怕它，因为它惊涛骇浪，凶猛得让人心惊肉跳；人们恨它，因为它恣意咆哮，横扫得让人一无所有。但水是生命的源泉，一方水土养一方人。山不转水转，水不转人转，人不转心转。然而正像古人所说“常恨人心不如水，等闲平地起波澜”，人要想学会水的“至深至浅和至柔至坚”，确实不是件容易的事。