■ 申 文

　　日本语中“生涯学习”，用中国话说就是“活到老，学到老”。
　　学习可以分为两种：一种是迫于客观压力，有明确现实功利性的学习，如学生为考试升学而学，成人为求职晋级而学；另一种是出于主观需求，为自我充实、自我满足而学习，如有闲人士为兴趣而学、为修养而学，退休老人为消闲而学、为人生而学。生涯学习，从本质来说比较接近后一种，贯穿整个人生，可以满足人们不断提高自身的主观要求。
　　在日华人尽管也随时代变化而学习提高，但真正能够随心所欲地按照自己的理想而进入生涯学习状态的，毕竟为数不多。在现实中，生涯学习需要有一些客观条件为前提，比如经济宽松、时间充裕等。相形之下，最有条件进入生涯学习的，当推在日华人主妇阶层。
　　目前的华人主妇是些什么样的人呢？这个群体大都来日10馀年，或与同胞结合，或与日人成家，在日本生儿育女，生活稳定，基本上都进入安居乐业阶段。但主妇也有主妇的烦恼，这可以称为“小康病”或“中产病”。10多年前，能够出国留学或来日定居，总是一件令人羡慕的事，华人主妇相对于国内同辈多少持有优越感。随著中国社会发展，过去的同学朋辈成长为社会中坚，或拥有个人事业，或享有社会地位，而大多数华人主妇除了得日本生育制度之便而多生了一、两个孩子以外，个人的生活内涵和社会环境却一无所长，相形之下不免会生出越来越强烈的自卑感。于是，生涯学习作为一种提升自我、打消自卑的方法，进入了众多华人主妇的视野。
　　其实，华人主妇的烦恼可以印证马斯洛的“生存需要理论”，即人生的需要层级从低到高可依次分为：生存需要，安全需要，社交需要，爱和尊重需要，自我实现需要。华人主妇尽管在日获得安定而富足的生活，但得到基本的生存和安全需要之后，更希望满足社会交流、受到认可、得到尊重的需要。然而，在文化背景和社会环境迥异的异国他乡，要满足这些中高级的人生需要，确实相当困难。为此，许多人走出家庭，投身到社会化的生涯学习中去，不失为一条值得选择的路。
　　人生的选择千百样，有所得必然有所失。华人主妇不甘现状，自发追求更高层次人生需要的倾向，其实也是整个华人社会的表徵。对海外华人而言，人生和事业的最大参照系只有一个，那就是中国。当参照系本身发生巨大变化和进步时，华人的生活和事业不进则退。当年，华人出国打拼面对新机遇寻找新天地时不需要盲目自豪，如今生活安定、事业有成之后，同样没有理由对照于中国的快速发展而盲目自卑。一代新华人，还有华人主妇，大都不过三、四十岁，正在人生自我充实，自我实现，进入全盛全开的起点上。为此，积极投入生涯教育，不断提升自己，充实生活，加大人生的厚度和长度，再为自己活一把，已经成为许多人的选择。
　　如果华人主妇能够再一次确认当年选择出国的初衷，能够从容享有收获于眼前的安稳是福、平淡是真，那么继续展开的生涯学习将为已有的生活添砖加瓦，而不是匆忙的补苴罅漏。