■ 张兆莲

在寺院举行婚礼，和在教堂，神社，大饭店相比，不大被人熟知。

我刚出家时，指导我们修行的一位老师，在闲谈中曾谈及到在寺院举行婚礼的话题。时隔多年，残留的记忆，仿佛是这样的。他说，花烛之典的说法来源于佛教。释迦牟尼佛在印度说法，街市上有一位走东串西卖花的姑娘，和一位沿街奔走卖烛台使用的油的青年。两个人都是贫穷家庭的孩子。每天都在街市上奔忙。或你去他往，或擦肩而过，两个人从相识到熟悉，渐渐地相互之间在心目中产生了朦胧的爱恋之情。

   值得让人称赞的事，每天工作一结束，青年都要去释迦牟尼佛前，往烛台上添罢油后才回家。姑娘虽未曾和青年相约，同样也是每天工作结束后，都要去释迦牟尼佛前，献上一朵鲜花。释迦牟尼佛把这一切看在眼里，心想，这才是最相配的一对年轻人。于是就亲自为两个人牵线结良缘。之后，这对夫妻同心协力，家庭圆满，度过了幸福的一生。由此故事，产生了“花烛”一词，并把结婚仪式称为“花烛之典”。 

   我师父的两个儿子的婚礼，都是在寺院（日莲宗）举行的。长男的婚礼时，我在下面帮忙做些杂活儿，没能知道详细过程。上个月，次男的婚礼时，我作为式众，担当了婚礼中的一部分职役。下面就寺院婚礼的进行过程，略加说明，让有兴趣者稍有了解。

   婚礼开始10分钟前，鸣击太鼓，奏响雅乐，会行事将双方亲族，友人及新郎新娘先后引导进入本堂。待就席位后，致开式辞。首先拜读日莲大圣人御遗文摘选：现在，两位新人，如鸟之双翅，人之两目，缺一不可。不仅今生，生生世世都如影与身，花与果，根与叶一样，是为夫妻。紧接着宣布式典开始：选今日吉祥之日，在日莲宗大曼荼罗御本尊前，举行新郎某某氏，新妇某某氏结婚典礼。式长由某山某寺某猊下担任，式众、式监由某县南部有缘各圣出仕，依照宗门法式规范举办。现在开始。

　　在祈愿佛，菩萨，诸天善神来临，诵经之后，式长至御本尊前，宣读奉告文，向御本尊及两家先祖报告婚姻结成之事：维时平成某年某月某日，本化清信男某某及信女某某，天缘已熟，一心归敬本化别头大曼荼罗，严遵礼仪，修结婚式典。伏愿佛祖三宝哀愍降临，证知照鉴。愿二人异体同心，琴瑟和合，天长地久。

   宣读完毕，授与念珠。新郎新娘宣誓：我二人今日良辰，于某山某寺举行结婚典礼。我宣誓，从今日起，遵从佛的教导，保持和增进相互间的深爱和理解，同甘共苦，共筑幸福家庭。平成某年某月0某日。夫某某，妻子某某。

   夫妻三三九度的盃礼后，式长授“正婚允可证”。接下来是双方亲族姻戚交契的盃礼。会场全员，一心祈念，共唱“南无妙法莲华经”的题目达数十遍。

   式长再次至御本尊前，祝祷：在佛祖三宝照鉴的御前，恭修新郎0000，新妇00婚姻盛典。唯愿新夫妻，琴瑟和合，一家相睦，信心不退，诸缘吉祥。南无妙法莲华经。

  式长式众在四弘誓愿后，于雅乐演奏中退堂。

  会行事宣布婚礼仪式结束，与会者一同移至本堂前，摄影留念。

  以上仪式，给人一种庄严神圣，吉祥安心的印象。这正是由于在寺院这个特定环境中举行，才有的特殊感觉。