海上丝绸之路——福州
文：刘莉生 图：冯学敏
最近越来越多人对隐元禅师感兴趣。起因是2015年5月23日习近平主席在人民大会堂会见日本自民党总务会长二阶俊博率领的三千名代表团时发表的重要讲话。他说：
“我在福建省工作时，就知道17世纪中国名僧隐元大师东渡日本的故事。在日本期间，隐元大师不仅传播了佛学经义，还带去了先进文化和科学技术，对日本江户时期经济社会发展产生了重要影响。”
坦率地说，对隐元禅师我们也所知不多。所以当得知今年1月17日至22日，长崎兴福寺住持松尾法道和长崎史谈会会长原田博二率团前往福建寻访隐元大师的足迹时，我们按耐不住兴奋的心情。
福州博物馆。
传承黄檗文化 福清涌现热心人
东京开通了直航福州的航班。我们一到福州就得到了福清黄檗文化促进会林文清会长的热情欢迎。该会是2015年4月7日刚成立的民间组织，却已经接待了日本煎茶道寻根之旅参访团、长崎县知事参访团、京都黄檗山万福寺教务长中岛知彦一行参访团等。林会长已成为三句不离黄檗的专家。
福州名胜三坊七巷。
促进会坐落在福清城北的玉屏御景花园别墅群的主楼之中。林会长是一位成功的房地产开发商，他将自己开发的楼盘中最核心的位置让出来，让收集、研讨、传播黄檗文化的活动有了立足之地。走进促进会，装修考究，古香古色，硕大的茶桌可供来客品茗，宽敞的讲堂可供师生切磋，三楼收藏着与黄檗文化以及福清乡土文化相关的文物，让人赏心悦目。
习近平总书记任职福建期间曾造访视察福清黄檗山万福寺。
既是著名侨乡 又是禅宗圣地
厦门大学哲学系林观潮教授，出生于福清并在日本京都的大谷大学专攻黄檗文化荣获博士学位。他对黄檗文化的娓娓道来，让我们豁然开朗。
福建福清，以华侨众多而闻名，更是禅宗的重要传承之地。佛教从印度传到中国以后，形成了天台宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗等宗派。隋唐，日本派遣唐使入华求法，奠定了日本佛教的基础。宋元，禅宗传入日本，发展出日本禅宗的基本门派。明清，中国佛教整体走向衰微，但明末清初出现过约200年复兴局面，尤其在江浙闽等地兴旺发达，其影响再度波及日本。一个重要的代表人物就是隐元禅师。
长崎兴福寺方丈松尾法道一行访问万福寺。
隐元隆琦（1592-1673）原名林曾昺，出生于今福清市上迳镇东林村，六岁时，父亲前往湖南经商却失联未归，从此家道中落，21岁外出寻父，经赣江浙，多方探听无果。途中随香船至普陀山朝拜南海观音，见佛地庄严，一下子凡念冰释，就发心持斋，投观音洞主出家，次年拜茶山老僧为师。不久回闽看母，29岁那年母亲逝世后，拜鉴源兴寿为剃度师，落发为僧。法号隐元，字隆琦。
黄檗山万福寺。
此时福清，正值一代名相叶向高（1559-1627）掌权之时，叶相长于诗文，致力于儒学复兴，也是热心的佛教保护者。同时福清海上贸易繁盛，尤其与长崎港之间。“福清籍唐通事也具备高度的文化修养，敏锐的国际感觉，在中日交流中发挥自如”（林观潮著：《隐元隆琦禅师》），他们信奉佛教，力邀隐元东渡。天时地利人和，导致一代高僧脱颖而出。
松尾法道拜祭万福寺。
隐元东渡 在哪些方面影响了日本
隐元于崇禎十年（1637年）成为福清黄檗住持后，四出募化，扩建寺院，人才云集，使寺庙成为中国东南名刹。永历八年（清顺治十一年，1654年），隐元应长崎唐人之邀率三十位知名僧俗，从厦门启航赴日本，先后住进长崎兴福寺、崇福寺和摄津的普门寺。1659年日本皇室赐京都宇治醍醐山麓一万坪土地创建新寺，规制悉照中国旧例，也取名“黄檗山万福寺”。继渡宋求法僧荣西、道元开创的日本临济宗、曹洞宗之后，隐元开创了日本黄檗宗，成为开山鼻祖。1673年日本天皇赐予隐元“大光普照国师”尊号。在德川幕府的大力支持下，黄檗宗以惊人的速度发展，派下寺院辐射于日本各地。至延享二年（1745年）不足百年之内，黄檗宗除了总本山的京都黄檗山万福禅寺以外，在日本各地所属寺院达到了一千零四十三个。到2000年，登记在册的黄檗宗寺还有四百六十一个。 在2003年，日本全国登记在册的黄檗宗信徒还有约35万人。
松尾法道参拜隐元禅师纪念堂。
隐元东渡后，制定新黄檗规约，使古黄檗的传统、法式得以弘扬。隐元将坐禅融入净土宗做法之中，在坐禅同时心中默念“南无阿弥佗佛”，他的禅净双修与密教祈祷主义相融合的佛教思想特色，令日本佛教界刮目相看。
长崎县佛教访华团参拜隐元禅师出生故乡东林村。
隐元知识广博，诗文书均佳。著有《弘戒法仪》、《语录》10卷、《云涛集》1册，为佛学珍贵遗产。隐元带来的教义、文学、建筑、雕塑、书法印刻、雕版印刷、医药学、饮食和音乐等，在日本被称之为“黄檗文化”。在世俗生活中，人们平常食用的菜豆、四季豆，就是隐元传来的，俗称“隐元豆”。日本寺庙中的木鱼，餐桌上的馒头、胡麻豆腐、煎饼、果盘、排碗菜（筝羹）、天妇罗，莲藕和莲子汤，都是隐元传来的，而且一桌四人不分上下一起进餐，分享素菜斋饭的饮食“普茶料理”，也传扬至今。隐元还被尊称为煎茶始祖，每年日本煎茶道全国大会都会在京都黄檗山万福寺举行。
品饮日本煎茶原点的福清煎茶。
日本长崎兴福寺向黄檗文化促进会互赠书法。
大师修炼 故乡处处留踪迹
大师不是一天就练成的，隐元出家后北上江浙，行脚参学长达十年。32岁，他投浙江海盐县金粟山广慧禅寺密云圆悟门下参禅，经两年苦修，终得大悟。明崇祯三年（1630），密云圆悟受请住持福清黄檗山，隐元随着回到阔别的故乡。
隐元禅师住持过的龙泉寺。
如今的福清黄檗山万福寺坐落在福清渔溪东北五里处，山清水秀，被称为古黄檗。实际上寺庙最早建于唐贞元五年（789年）。大中二年（848年），禅宗大师希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海，得传心印后,在洪州高安（今宜丰县）鹫峰山建寺弘法，并改山名为黄檗山。江西黄檗山成为临济宗发源地之一。而福清黄檗却另发一枝，随隐元东渡，在海外发展成与临济宗、曹洞宗齐名的日本禅宗三大宗之一。隐元东渡之后，清朝初年倭寇肆虐，古黄檗寺被烧毁。直至1980年代才由日本友人和华侨共同捐资重修。
龙泉寺泉井。
从福清黄檗往东约八里路就是隐元的故乡上迳镇东林村，如今村里还有印林禅寺遗存。黄檗寺往北十里有石竹山狮子岩，是隐元回乡修行长达六年的处所。而海口镇的瑞峰寺则是隐元禅师曾经亲临听经的寺庙，周边的弥勒岩、龙江大桥则想必是隐元曾经徜徉徘徊过的名胜，如今已成为福清旅游必至的景点了。
长崎兴福寺至今保留着隐元禅师从福建带来的木鱼。
八闽大地 隐元禅师法缘广结
除了福清，福建境内也处处留下隐元足迹。福清北上，长乐市沙京五峰山中的龙泉禅寺，是佛教百丈清规制定者百丈怀海的落发地。寺内有块巨石，刻有“马祖兴丛林，百丈立清规”。1645年3月至1646年1月，隐元禅师则在这座名寺担任住持。
祟福寺的女禅师。
再往北上，福州北郊新店镇象峰南麓有座崇福寺，则是日本长崎崇福寺的祖寺。隐元东渡后次年，曾在长崎崇福寺进住过两个多月。而长崎崇福寺却是福州崇福寺的超然和尚于明崇祯二年（1629年）东渡日本长崎在圣寿山建立的。
而从福清往南驱车半个小时，则可来到莆田市涵江的国欢寺。明末清初莆田名僧超元禅师于1650年东渡日本，住持过长崎崇福寺，创日本佛教盘圭禅，对日本禅宗产生不可低估的影响。隐元东渡之后，超元禅师曾让位于隐元禅师。晚年回到故国圆寂于国欢寺。
福建佛学院。
从莆田再往南驱车一个小时就可以来到泉州开元寺。这也是座千年古寺。隐元的弟子木庵禅师是从开元寺出家的，在福清黄檗成为隐元法统的继承人，即临济宗正传第三十三世。隐元东渡次年，木庵率众弟子相继抵日，在日本开创了万福寺、长崎福济寺等十座寺院，成为日本黄檗山万福寺的第二代祖师，并在江户白金瑞圣寺开创关东黄檗宗之基。
木庵禅师住过的泉州开元寺。
厦门是隐元东渡的出海港。而厦门虎溪岩则承接的是福清黄檗山的剃度法脉。虎溪岩始建于唐，隐元东渡日本前几天，就在这里度过。虎溪岩因战乱毁坏，是由隐元禅师第四代徒孙元飞和尚住持重修，发扬光大。至今虎溪岩内仍有一副刻石对联，上联曰：“虎溪石月会记东林盛事”，下联是“黄檗传灯辉扬岛国扶桑”，可见它和隐元、黄檗的关系之深。
承接福清黄檗山的剃度法脉的厦门虎溪岩寺 现任住持 白协法师。
怀着对黄檗禅宗的盎然兴趣，一步一个脚印地探索隐元禅师留下来的足迹，是一件很有意思的事情。我们相信，会有越来越多的后来者继续探寻隐元禅师的足迹。（完）
承接福清黄檗山的剃度法脉的厦门虎溪岩寺。
长崎县佛教访华团在寺内念佛经。