■ 幽 兰

去年12月底，去马来西亚旅游了一星期。非常有收获的一次旅行。

回来之后才发现，我已经十年左右没有真正地海外旅行了（以后争取每年走一个国家）。

还有一个发现是，我以前去的都是发达国家和贫困国家，而发展中国家，一个也没看过。

去马来西亚很有收获的一点就是，看到了一个发展中国家的样子。

中国也是发展中国家，但因为无法把握距离感，很难客观地看。而这时，马来西亚便成为一个参照系。

趣味盎然地发现了好些发展中国家的共同点：厕所有异味；女人着装较艳丽；对儿童在公共场合的举止规训不很严厉……

最意外的收获是萌生了对伊斯兰艺术的敬佩。

看了吉隆坡城里的那些伊斯兰教堂，恍然明白了我为什么对佛教寺院无动于衷。伊斯兰教堂的简洁在于色彩和线条——只有天空的蓝与白；没有雕像，只有几何图形和直线。我突然明白了，这种对简洁的极端追求，是一种强烈的意志的体现。只有对信仰真正执着的人，才能保持对简洁的如此强烈的追求。

与此相比，以为佛像雕得越多便会有越多的菩萨来保佑的那些民间信仰，显得多么世俗而低级（当然也就无害，因为只有那个程度）。如果是对信仰这个问题稍稍思考过的人，应该明白伊斯兰教的坚决不做神像是多么合理——从信仰的超越性原理来看。伊斯兰民族，是真正把信仰当作一个问题来思考过的民族；而中国人日本人以至印度人这些热衷于造神像的民族，可以断言，肯定没把信仰真正当回事儿（当然，为了世界和平，这很好很好）。

在吉隆坡呆了四天，用了两天时间泡在国家博物馆，看马来西亚作为一个国家的历史说明。秉持多民族平等的国家，博物馆的说明文字应该是无可挑剔的；不过，我还是在意“马来西亚共产党的恐怖活动”的表达方式。

为了理解这段历史，在回大阪的飞机上，6小时航程，一直在读马来西亚华人作家黄锦树的书。他执着地写马来西亚共产党的历史。富裕的华人子弟，为反抗英国殖民者，反抗日本统治者，深入密林，投身共产主义运动。外部围剿，内部整肃。热带密林中的残酷命运。那不是后来到大陆来投资的“南洋华侨”，是完全另一类的华人。

黄锦树，真是一个非常优秀的华语作家，在大陆应该有更多的读者。

去马来西亚旅游，最大的“知性”收获，是切实地感受到了“亚洲中产阶层”的存在。

中产阶层的形成、都市化、产业化、近代化，这些相互关联的近义词，正可以用来描绘今天的东亚、东南亚以及南亚。

在槟榔岛，看到那么多亚洲人一家老小在海滨度过新年假期，让人感叹亚洲人在确切地向西方生活方式靠近。

在吉隆坡，看到穿纱丽的戴头巾的各色女人们带着孩子闲逛百货公司，让人明白地看到中产阶层已经扩展到南亚。

在近代以后的很长时期里，在非西方国家中，只有日本学西方学得像样。

与别的亚洲国家之间的差距太大了，以至日本人都以为他们不再是亚洲国家了。虽然至今日本依然是亚洲无容置疑的优等生；但是，这第一名与第二名之后，距离是在不断地缩小。

这个事实，很多日本人还没有真正理解，也还没有从心理上调整过来。

如果中国人有过“天朝梦”的话，那么，日本人也有“唯一梦”（唯一成功地实现现代化的非西方民族）。

这“唯一”之梦，就是日本与亚洲的心理距离，也是日本人的优越感的根本依据。回到日本之后，跟朋友聊天时提到这个感想，她说，对嘛，只要是人，都会成功地近代化，才不只是日本人呢。

我笑了，想了想说，或许可以说，只要有适当的条件，现代化都会成功的，与人种无关。