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《读卖新闻》主笔再批首相参拜靖国
日期: 14年08月3期
中文导报记者 张石

日本《读卖新闻》东京本社社长、主笔渡边恒雄最近在《文艺春秋》上撰文,再次痛批日本首相参拜靖国神社。《读卖新闻》一贯以保守立场著称,在第二次安倍政权开始以后也一贯与安倍政权同气相求,而作为《读卖新闻》的掌门人在如此的时刻站出来批判靖国神社与首相参拜,让人惊讶,而在小泉在任期间,渡边恒雄也曾石破惊天站出来批判小泉参拜。

这篇刊登在《文艺春秋》2014年9月号的文章名为“要向安倍首相传达的我所体验的靖国论--我今天的思索:面对反复参拜靖国神社的政治家们”

他在文章开头开门见山地说:“在文章的开头,我要提出我的结论,就是只要不将甲级战犯分祀,代表国家的政治的掌权者就不应该正式参拜靖国神社。”

他指出:在1928年,15个国家在巴黎签订了《巴黎不战条约》,日本于1928年在条约上签字以后,在1929年批准了这个条约,而日本在1928年以后扩大战争的行为,违反了这一条约。有关日本宪法九条,渡边恒雄指出:日本宪法九条和该条约的第一条几乎一样,因此日本宪法九条并不是什么日本所特有的,而是世界共同的法律规范。

关于靖国神社,渡边认为,就是因为靖国神社的前宫司松平永芳于1978年10月17日,悄悄合祀了14名甲级战犯,被媒体发现后,引起了轩然大波,演化成现在的国际问题。

松平永芳在海军机关学校毕业后入帝国海军,1944年10月晋升为少校。日本战败以后,作为日本驻越南西贡的海军部部长,从事战后处理,在1946年7月带领47名海军部职员,乘最后的复员船返回日本。

松平永芳战后参加陆上自卫队,1968年复员后担任家乡福井市立乡土历史博物馆馆长。

松平永芳本人并没有受过神职教育,但是在1978年,靖国神社的最高负责人去世以后,他在同乡、原日本最高法院长官(最高法院的负责人)石田和外的强力推荐下,成了靖国神社的宫司(最高负责人),因此可以说是一个“外行”。

他曾说“我是‘没有执照的宫司’,但是祭奠的礼法都是固定的,学起来也不难,至于神社里的服装,那也是我们的祖先在几百年前所穿的服装样式,也没有什么不习惯的。”

松平永芳在任宫司期间将甲级战犯合祀,在很大程度上是出于政治上和历史观的考虑,而不是出于神道的传统。

1992年,日本杂志《诸君》刊登了松平永芳的一篇题为“‘靖国’服务14年的遗憾”的文章,他在这篇文章中写道:“我在就任前就一直考虑,只有不否定‘一切都是日本的不好’这种东京审判的历史观,日本的精神就不能复兴。”他在1978年9月,瞒着宫内厅和天皇,合祀了甲级战犯。

渡边认为,就是因为这个原因,天皇在甲级战犯合祀以后就再也没有参拜靖国神社。渡边还认为:应该建立无宗教的祈念和平的国立追悼设施代替靖国神社。

渡边认为;日本应该承认自己对中国侵略的加害者的战争责任,“政府应以‘国民’的名义,站在全面的、大局的历史认识的基础上,认识太平洋战争的错误,确定‘加害者’和‘被害者’的明确概念,将有关历史认识的道德的基准,记载于义务教育课程的教科书上,使这个问题在国际政治中打上休止符。”

以往,《读卖新闻》坚持否定东京审判的立场,在2004年8月15日的社论中,还极力否定东京审判,借用联合国军司令部威洛比将军的话说东京审判“是史上最恶的伪善”。而在2005年11月24日,由日本超党派议员组成的“国立追悼设施思考会”在参议院议员会馆举行了第二次集会。山崎拓、福田康夫、冬柴铁三、鸠山由纪夫等执政党和在野党的有影响人物参加了集会。令人瞩目的是,一贯在媒体中处于偏右阵营的《读卖新闻》的东京本社会长、主笔渡边恒雄被邀请到会演讲。渡边恒雄在演讲中一反《读卖新闻》的一贯立场,批判小泉首相参拜靖国神社,支持建立“国立追悼设施”。渡边的讲话,让人大有“石惊破天”之感。从此以后,渡边恒雄坚持这种观点至今,也带来的《读卖新闻》的靖国观发生了一定的转变。去年12月安倍参拜靖国神社后,《读卖新闻》在12月27日发表社论指出:将靖国参拜政治化的背景,就是因为合祀甲级战犯,应该研究建立谁都能没有抵触地参拜的无宗教国立追悼设施。
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