■ 燕 焰

暑假将女儿搁在成都姥姥家，我们夫妇俩“水不入”地去了趟尼泊尔。不带女儿同行的一个很大原因是这些在日本长大的瓷娃娃，早习惯了一尘不染的生活环境，嗅觉比猎狗还灵，一跨出日本国门，走到哪里都叫喊“臭！”。你劳神费财带她旅游吧，还难买小祖宗一个笑，赔本生意谁还愿意再干？！何况是去尼泊尔这样的地方。

选择尼泊尔，是想在这片“神比人多”的圣地上接受灵魂的洗涤。尼泊尔人信仰笃深。加德满都的一天从拜神开始。清晨6点我起个大早走出宾馆，路边的小神庙已经是人来人往。小神庙里的石神像高1米，拜神的人都是弓下腰用前额去碰石神像脸。石神像早被碰得面目全非，神还是神。一位年轻的爸爸牵著个3，4岁的小女孩儿来了。看小不点儿那娴熟的做派就知道是在娘肚子里修得的。尼泊尔人天性敦厚，买东西付款时怕麻烦摊出一堆纸币来，人家也只拿自己该拿的金额。

到加德满都，不能不去帕舒帕提纳特庙前的恒河坛焚尸场。这是了解印度教生死观最好去处。我花了一下午的时间，坐在河畔，观看了对岸焚尸的全过程。死者在旅游观光者的镜头中化为灰烬被水冲进尊为母亲的恒河，走完其人生最后一程。只是死者家属那惊天动地的恸哭声提醒我们失去亲人的痛苦哪里都一样。

在加德满都，满街满巷的中国游客。最多的还是那些年轻的背包客。单看这帮孩子们手上的精良装备就知道个个都不是缺钱的主。但他们处处收紧开支，刻意捡苦头吃。旧街中心区100尼泊尔卢比（相当于100日元）一个床位的“重庆味饭店”挤满了这样的背包客。吃住行碰到价格贵的时候，他们不说“我没有钱”，而会说“这不在我的预算内”。在街头旅行社里有个男孩反问我“从拉萨来加德满都乘飞机要2000多元，乘吉普车来才400元，你说我该选择哪一种？”。可是，尼泊尔的路况欠佳，乘车一路上有颠簸之苦。男孩说了“我们80后90后就好这一口。”

在斯瓦扬布寺院内遇到两个刚出校门模样的男孩，计划花一年时间搭顺风车旅游(Hitchhiking)，经尼泊尔、印度、阿富汗，最终直捣葡萄牙。并打算将自己的顺风纪行放到微薄上去。据说他们出国前在云南练过兵。行搭顺风车，宿在老乡家或是帐篷里，食好心人提供的免费餐，1个月下来只花费200人民币。这次他们搭上了来尼泊尔求神拜佛的广州“妈咪”的顺风车，约定顺到印度。作为条件，一路上为“妈咪”提手包，陪“妈咪”逛寺庙。没想到在加德满都申请印度签证时碰到了麻烦，说是新版中国公民护照上印刷的中国版图侵犯了印度领土，而成为被拒签的理由，正准备第二天去中国大使馆讨个办法。一年的顺风车旅行，预料外的困难会不计其数。问其有没有什么企业或组织的支助，回答是纯自主行为。问其家里人（没敢提父母）反不反对，其中的一个男孩说“我表哥讲了，犹豫的时侯充分地犹豫，一旦拍板的事剩下来的就是行动。”

中国的80后90后，这一代出生在特殊人口政策下、一落地就倍受世人关注的后生们，正身背硕大的旅行包，结伴而行，走出襁褓，自找苦吃。也许在他们看来这不过是种时尚。炼其筋骨磨其心志，今日有胆识背包走世界，明天就能做栋材。过去听多了对80后90后的诟病，担心是垮掉的一代。可这次在尼泊尔遇上的年轻人，从他们身上散发出的正能量让人看到了不仅仅是一个家庭概念的希望。

衷心期待著我们家那尊瓷娃娃哪天能将手中的牿辘旅游箱换成背上的旅行包。