■ 顾 莉

“不惑”之年，是在刚来日本两、三年时过的，那时，虽然对这个初次来到的国家和初次接触的语言还不甚了解，但顾不上“惑”，因为只想尽快适应周围陌生的环境，想快些融入这个社会的一角。这之后又过了两、三年，似乎渐渐习惯了，也适应了，便重拾年轻时的文学梦，提笔写了一篇《 40岁女人的他乡之旅 》(刊载于《中国女性》杂志2006年8期)，以敬佩、羡慕还有不解之笔，记述了几位新结识的华人女性，字里行间也多少流露出自己对未来的憧憬。想不到弹指之间，岁月之手又如此迅速地在柴米油盐、来往匆匆的脚步中把我推到了“知天命”的年龄。

“五十知天命”这是孔老夫子以自身求学、立身、明道的经历，对人生一个特定阶段及状态的概括。那么，何为“知天命”？专家学者自有一番理论，可这理论对我这种“凡人”来讲，有时真是让人一头雾水，品不到真味。而有些人的“命中有时终须有，命中无时莫强求。”的命运论，没错可似乎又觉得有些低沉消极。我也曾询问过周围的中、日友人，可百人百解，没有统一定论。经深思后，我觉得，“知天命”在一定程度上是个人的感知，它与人的经历、所处环境乃至思考方式等都有很大关系。一个人在经过了“而立”之年的拼博奋斗，越过了“不惑”之年的酸甜苦辣，达到了能够了解什么是自己“天命”的境界，实在是不易之事。

在国内我按照本该如此的理论从“志于学”走到“而立”，本想沿著这条路一直走下去，走过“不惑”，走过“知天命”而达到“耳顺”。可不曾想就在接近跨入“不惑”之年时，却选择走上了另一条人生之路。这大概也是顺应天命吧！在这个人生地不熟的国度里，我又重返“学”和“立”，如今十二、三过去了，虽根本谈不上“学”得好，“立”得稳，但无怨无悔。异国的生活，艰辛不易是现实，可开拓了我的视野，学习了新的知识，结识了好的友人，也让我重新认识了自己。

孔子在《论语》的最后还有一句话∶“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”其中“不知命，无以为君子也；”研究专家解释为∶“孔子所说的这个知命，就是作为君子建立了一个自我循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去对抗外界。”而这种淡定的力量又从何而来？我曾苦思冥想，查阅了很多资料，最终找到了我最赞同的观点，这就是“义无返顾的使命感；不怨天、不尤人”。据有关资料介绍，孔子就是在50来岁时，奠定了源远流长、影响至今的完整的教育理论基础。

对我而言，“不怨天、不尤人”还可清楚地理解。但“义无返顾的使命感”太大了，太重了，我一直以为，那是伟人、名流的事，不是我应该想的。可如今，在即将迈入“知天命”之门，在异国他乡，我突然顿悟，我的“使命感”就是在保持健康的前提下，为自己、为他人，还能做些什么？对别人，还有什么用？

虽然在今后的路途上还会遇到很多困难，还会有许多纠结的事情，但有了这种属于自己的“使命感”，也就能主动调整、校正好人生的坐标，找到自己的兴趣所在，也明确了自己今后努力的方向。而这种努力决不是强迫自己，而是顺应环境，尽力而为。希望到“耳顺”之年时，能无怨无悔。