■ 陈龙章

要说我胡琴拉了七十多年，其实，也不代表有多少含金量，只能用来吹嘘而已。还可以说明我只会老牛拖破车。否则，就这么二根弦，怎么那么长的时间都拉不出个道道来？

说来话长，有不少故事，且听慢慢道来！

六合之中有四维

在我的笔记小本子中，不止一次地记录著，内三合。心与意合，意与气合，气与力合。外三合，手与足合，肘与膝合，肩与胯合，还画著人体中的走向符号。教我太极拳的高小飞老师还仔细地教授过好几次。可我似懂非懂，说白一点，虽然白纸黑字记录下来，还是没能引起我足够的注意。

2012年四月，从书架里抽出一本小书，是济群法师写的佛教与中国传统文化的关系，其中突然冒出来一句:庄子说，“六合之外，圣人论而不议。”说是圣人只研究六合之内，而佛教的思考远远超出六合之外，深不可测。有非凡的想象力！

然而我想，六合之内都没有弄通，那有能力去思考六合之外？马上给高小飞老师发出短信问，什么叫六合？

我认识小飞老师，有十多年了，他人到中年，知识渊博。太极拳、书法、篆刻、诗词，绘画无不精通，为人亲切热情。在异国他乡，和他来往密切，不仅一起小吃小喝，而且通过他认识了在日文学艺术界众多中日朋友。我听他上太极拳课多次，也跟著练，很想正式拜师，尚未如愿。他是我的参谋顾问，有事总是先请教他，他有问必答，这已经成惯例。

他告诉我，六合，就是内三合，外三合……

高先生十分肯定的回答令人振奋。原来圣贤庄子也有过名言，还有什么理由不认真领悟呢？

“心与意合”心意，心意，人们常说，这是我的一点心意，心意不会不合吧？难道这是告诉我们不要三心两意，而要全心全意，不要半心半意，而要一心一意，我若有所悟，马上打电话告诉高老师，他回答说，您的理解很好！通俗易懂。

这下，我像小孩子似的雀跃起来。原来六合的第一合，如此重要，虽然时间管理学的要领是四件事，其中的第二件最容易被忽视。1、重要又急，一定马上去办。2、重要而不急，先放一放。3、不重要而急，可以让别人去办。4、不重要又不急，可以不理睬！

这是精彩的论断，我知道了，就是没有付诸行动。结果就表现在我的写字台上堆满了许多东西，都是不急的重要事情，越积越多，永远也整理不清。弄得我要找的东西经常找不到，暂时不用的东西在眼前放一大堆。我还知道日本人“整理”的好经验，也是四句话，能丢的丢，能送的送，暂时不用的包起来编目备忘存起来，剩下的都是目前必须的常用之物，可惜也没有认真执行，为什么？那就是（心与意）没有合。

当然，这里所谓的“心”是指每个人的人心。人心，是每个人从生到死，每日每时每分每秒，都在不断变化的一种存在，是现实。

心，一颗心，是一种物质的存在。这里所谓的“意”就是思想，是一种意境，境界。大家知道，现实中，每个人的心，通过眼、耳、鼻、舌、身，面对著千变万化的花花世界，要能看透这个世界，形成一种思想，境界，实在不是一件轻而易举的事。

用了六合的第一合就犹如灵丹妙药，居然可以帮助学生找回灵感，有起死回生之效。心与意合是拉琴的根本出发点。必须从心里产生拉琴的强烈欲望，要忘我地投入到音乐的意境之中！我暗示学生，要放下现实生活中种种难以诉说的艰辛，在自己的精神生活中，建设一个美好的理想基地。

先要做到心动成点。

这个点和脉博的跳动相同又不相同。相同的是心脏脉博跳动是有规律的，平稳地，不断反复地。随著心情，环境的变化而发生变化，不同的是：在演奏胡琴时的节拍节奏及速度是作曲家、演奏者自己人为地设定的。作为演奏者，必须体验表达作品的意境，旋律节拍，节奏及准确的速度，但是，演奏者本人的脉博跳动可以接近乐曲的内容，不会完全相同。这是因为，艺术源于生活，但高于生活。通俗地讲，假中有真，真中有假。文化现象是挺神奇的，在欣赏音乐，观看艺术作品，及体育比赛时，大家都会十分投入，这在心理学中称为“错觉”，是一种移情现象。艺术让您忘记现实，如同停止了脚步，时间也会倒退。为剧中人的痛苦而痛苦，为剧中人的欢乐而欣喜。这就是音乐艺术可以治疗疾病，忘掉痛苦，可以年轻化，返老还童的原因所在。

三中概念显正能

下面我把自己教学中总结的三中，居然也和六合相同。三中是弓中，弦中，把中。

除了太极拳的六合之说，还有一种说法，六合就是前后左右上下，这个立体的三维空间，加上时间又称四维。记住，“点动成线出现弓中概念，”一点就是向左向右移动，点与点的连接就是节拍、速度。

音乐是时间艺术，时间是以分秒计算的。您想表现的乐章，所描绘的时间艺术，其中的意境是一种什么样的律动？这个问题很怪，是不少演奏家都容易忽视的课题。只有大演奏家，指挥家才能心领神会！

举例说，大家对刘天华先生的“良宵”都很熟悉。很多演奏家都演奏过这首优美的乐曲。然而，真正符合作者意图的演奏不是很多。大多数人只追求旋律优美、明亮，音准节奏的准确，唯独不讲究速度。十有八九的人拉的速度都偏慢。刘天华先生在乐曲曲谱中写下的“轻快”二字，没有引起足够的注意，可以这么说，您的（心）还没有合刘天华先生的（意）。

而我体会到的弓中概念，就是在运弓时，虽然从左到右，但是中心点是在弓中，以弓中为重心中，到弓中要放慢弓速，减少弓压，静下，沉下来，这样的运弓来回可以成圆。

何谓弦中？点动成面。

因为，拉胡琴与拉小提琴的不同点，就是胡琴弓子是在两弦之内，内外弦的擦弦方向是相反的，一前一后。而小提琴是在四根弦之外。压弦方向基本相同，四根弦排列是半圆形，弓子都是从上向下压。

演奏在较慢的乐曲时，换弦不是很难。而在快速的乐曲中如《赛马》、《空山鸟语》等，要想换好弦是不容易的。

关于换弦方法，我的第二任二胡老师马友德，他说换弦的要领是以软碰硬。弦是硬的，马尾是软的，要求右手手腕放松，才能把换弦技术掌握好。现在看来马老所言，就是阴阳互济，阴不离阳，阳不离阴。柔中存刚，刚中有柔。后来，我在教学中还发现，因为内、外弦虽然靠得很近，距离也只有一厘米不到。因为用力方向是相反的，我悟出一个新名词，那就称为“弦中”，两弦之中，这个概念挺有趣。

斜向巧拨宜四两，这个太极拳理论中的四两拨千斤，应用在胡琴的演奏中的换弦技术，关键就是要建立弦中这个支点。有了这个点，把内外弦固定在一个统一体内，弓毛依靠这个支点可以在内外之间来回快速变化而感到十分轻松，这在过去是难以想象的。内弦为阴，外弦为阳，又是一个阴阳互济不可分离，拉内弦时想到有外弦存在，反之拉外弦时有一个内弦存在，依靠这个支撑点的收拢性能力，把内外弦形成一个圆，这是可能和必要的，这是心与意合在内外弦换弦中的重要体现。

何谓把中？面动成体。

面动成体，依靠左手的换把技术。这里也有一个把中概念。在松肩沉肘后，肘部安排在什么位置，十分重要，把中的位置就是肘部起支撑作用的位置，这是按照换把跳动的大小而定的。只有确定把中这个位置，就可以把左手上位与下位相结合，无论跳动的幅度及速度的快慢都不怕，稳操胜券。不成问题，又是一个心与意合在左手换把技术中的要领。

圆心枢纽是太极大师遗言

总之，不论是点动成线的换弓技术，线动成面的换弦技术，面动成体的换把技术，全都离不开，太极拳大师王培生先生在给高壮飞之信中有述：要点是虚实二字，动作要轻灵连贯，速度均匀，通过圆运动而形成每个动作之圆心，并以此为枢纽。

这段话很好！实在太重要啦！

我们走路，经常感到我的身体有沉重感，假如把我的全身，当成一个圆圈，提气一半，抓住中心，左右走路也有中心，才稳定自如，步履轻盈，变成年轻人一般了，哈哈！真没想到，心与意合还可以体现在平时的走路的方法之中。

以上的众多内容，我一点点地讲给学生们听，有待大家慢慢地不断开悟。

但是，已经见效，最近二月以来，每次上课都有明显进步，大家不想信自己会拉出这么好听的旋律。

事实告诉了我，二胡教学是一个系统工程，必须全方位地从内到外，从头到足的配合。以前的教育方式多少带有头痛医头，脚痛医脚，不是整体疗法！故而收效甚微！如今用六合，三中把大家的正能量有所开发，十分高兴！

昨晚，去会见朋友的路上，写下二句打油诗作为结尾。

若无胜有玩四维，

六合三中显正能。