香港特首梁振英的首份《施政报告》，英文版充斥着港式英文和用字不当的问题，一公布便 被香港作家陶杰、立法会议员毛孟靜等人批评。其中，报告主 题“稳中求变．务实为民”，英文译成“Seek Change Maintain Stability Serve the People with Pragmatism”，被指过于冗长，陶杰更指“Seek Change Maintain Stability”完全是“Chinglish”（中式英文）思维，因为又想变又要稳是“共产党思维”，而英文中的“change”是必会带来不稳定， 因此怎么译也不通。
一个地方的语言，从来就不只是语言，也是文化和政治。香港回归以来，语言更成为使用广东话和繁体字的香港人，区别于中国大陆人的方式之一。但近年来陆港矛盾问题接连不断，一些和语言相关的问题也新旧交杂，困扰着香港社会。
例如近来香港一些商店餐厅，招牌菜单只印有英文和简体中文，被认为是纯粹为了迎合大陆 旅客，引起不满。不少人在网上呼吁杯葛，有团体甚至到这些店铺外抗 议，使店家不得不拉下铁门，暂停营业。不知道从何时开始，“残体字”这个给简体字取的绰号已经在香港网民之间普遍流行开来，他们也在面簿 （Facebook）发起“简体字举报”运动，把使用简体字的店铺拍下，照片发布到网上。
除了对“残体字”的批评声未消，港人的网上最 近又出现“匪语”一词。有网民把有别于香港的大陆用语整理成对照表，当中包括大陆的“进行到底”对照香港的“坚持”、“高度评价”对照“颂扬”、“负面消 息”对照“不利传闻”、“上纲上线”对照“罗织罪名”、“人流”对照“堕胎”等等。有网民指这些“匪语”背后的意识形态与香港对立，呼吁港人不要盲目使 用。对照表在网上热传，据说不少香港新闻工作者都收藏了一份，提醒自己在写新闻时要严格把关。
如果说个别商家为了迎合大陆旅客使用简体 字只是商业行为，那么港府把即将兴建的“戏曲中心”取英文名为“Xiqu Centre”，则难免不被质疑是带头破坏香港的公共语文惯例。预计最快今年底动工的戏曲中心，是香港西九龙文化区内一座专为粤剧和其他中国戏曲而设的表 演场地。最近有网民从政府新闻稿发现，戏曲中心的英文名对“戏曲”二字的翻译，不是港人惯用的“Chinese Opera”，而是汉语拼音的“Xiqu”。此举引起社会争议后，当局解释是因为有学界人士建议用“Xiqu”作为中国戏曲的英文名，以区分中国戏曲和西 方歌剧，但强调这个英文名只是暂时的工作名称，正式的中英文名尚待研究。
在陆港交流日益密切的大背景下，无论是劣译的政府文件，还是语文的使用习惯逐渐向大陆 靠拢，甚至是个别政治人物玩弄“语言伪术”，都被一些港人视为回 归以后陆港融合的恶果。而“残体字”、“匪语”等含贬义的绰号受香港网民热捧，更反映出香港语文问题的严重程度。近年来，不少学者纷纷发表文章或出书探讨 这方面的问题，例如陈云的“语文保育”系列书籍希望通过拆解他认为已被官商文化操纵的香港语言、以及推广上一辈香港人的传统中文等方式，捍卫香港本土文 化。香港学者林沛理的《玩起中文》、《英文玩家》等著作，则希望通过提高港人的语文水平，加强他们的逻辑判断和独立思考能力。
语文应用经常伴随 权力的痕迹，一成为主流语言，其他语文的价值与运用会随之减退；中国大陆经济与政治实力、乃至日益壮大的文化实力，南下之势有如破竹，在香港回归不到一代 人的时间出现这一现象，几乎无可厚非，也避无可避。香港人在意和要谨守的，除了广东话和繁体字，或许还包括加强对正宗香港中英语文的实力与研究，以及在坚 持不被本土“语言伪术”和大陆意识形态干扰的同时，保持开放和灵活。这是香港语文应用长期以来的优势，也是资产。
一个地方的语言，从来就不只是语言，也是文化和政治。香港回归以来，语言更成为使用广东话和繁体字的香港人，区别于中国大陆人的方式之一。但近年来陆港矛盾问题接连不断，一些和语言相关的问题也新旧交杂，困扰着香港社会。
例如近来香港一些商店餐厅，招牌菜单只印有英文和简体中文，被认为是纯粹为了迎合大陆 旅客，引起不满。不少人在网上呼吁杯葛，有团体甚至到这些店铺外抗 议，使店家不得不拉下铁门，暂停营业。不知道从何时开始，“残体字”这个给简体字取的绰号已经在香港网民之间普遍流行开来，他们也在面簿 （Facebook）发起“简体字举报”运动，把使用简体字的店铺拍下，照片发布到网上。
除了对“残体字”的批评声未消，港人的网上最 近又出现“匪语”一词。有网民把有别于香港的大陆用语整理成对照表，当中包括大陆的“进行到底”对照香港的“坚持”、“高度评价”对照“颂扬”、“负面消 息”对照“不利传闻”、“上纲上线”对照“罗织罪名”、“人流”对照“堕胎”等等。有网民指这些“匪语”背后的意识形态与香港对立，呼吁港人不要盲目使 用。对照表在网上热传，据说不少香港新闻工作者都收藏了一份，提醒自己在写新闻时要严格把关。
如果说个别商家为了迎合大陆旅客使用简体 字只是商业行为，那么港府把即将兴建的“戏曲中心”取英文名为“Xiqu Centre”，则难免不被质疑是带头破坏香港的公共语文惯例。预计最快今年底动工的戏曲中心，是香港西九龙文化区内一座专为粤剧和其他中国戏曲而设的表 演场地。最近有网民从政府新闻稿发现，戏曲中心的英文名对“戏曲”二字的翻译，不是港人惯用的“Chinese Opera”，而是汉语拼音的“Xiqu”。此举引起社会争议后，当局解释是因为有学界人士建议用“Xiqu”作为中国戏曲的英文名，以区分中国戏曲和西 方歌剧，但强调这个英文名只是暂时的工作名称，正式的中英文名尚待研究。
在陆港交流日益密切的大背景下，无论是劣译的政府文件，还是语文的使用习惯逐渐向大陆 靠拢，甚至是个别政治人物玩弄“语言伪术”，都被一些港人视为回 归以后陆港融合的恶果。而“残体字”、“匪语”等含贬义的绰号受香港网民热捧，更反映出香港语文问题的严重程度。近年来，不少学者纷纷发表文章或出书探讨 这方面的问题，例如陈云的“语文保育”系列书籍希望通过拆解他认为已被官商文化操纵的香港语言、以及推广上一辈香港人的传统中文等方式，捍卫香港本土文 化。香港学者林沛理的《玩起中文》、《英文玩家》等著作，则希望通过提高港人的语文水平，加强他们的逻辑判断和独立思考能力。
语文应用经常伴随 权力的痕迹，一成为主流语言，其他语文的价值与运用会随之减退；中国大陆经济与政治实力、乃至日益壮大的文化实力，南下之势有如破竹，在香港回归不到一代 人的时间出现这一现象，几乎无可厚非，也避无可避。香港人在意和要谨守的，除了广东话和繁体字，或许还包括加强对正宗香港中英语文的实力与研究，以及在坚 持不被本土“语言伪术”和大陆意识形态干扰的同时，保持开放和灵活。这是香港语文应用长期以来的优势，也是资产。