新一轮辱华风波兴起
这场风波始于今年初，始作俑者是纽约“狂热97”电台(HOT 97WQHT-FM)。在印度洋海啸后，当时世人正为南亚和东南亚的海啸罹难者哀悼，“狂热97”从1月18日起，一连3天在晨间节目“琼斯小姐”（Miss Jones in the Morning）中播放独创的“海啸之歌”，旋律采用美国歌手30年前为拯救全球饥民，所共同录制的歌曲《四海一家》(We are the World)。
但是，这个本来带有强烈人文关怀的节目，最终由于该台的非洲裔主持人、也是饶舌歌手的琼斯突改歌词，而变得面目全非。当时在琼斯的带领下，4名男、女主持人突然改变了原来的歌词，合唱着：“突然间，你听到中国佬（Chinks）叫救命，没人能活下来。非洲人淹死，小中国佬（little Chinaman）被卷走，听到上帝大笑说：‘游吧，狗娘，游吧！’”接着，又笑着唱：“你最好快跑，找你的妈妈。我刚见她漂过，她的头被一棵树撞破。现在她的孩子都要被卖掉，去当童工。”
在听到这段歌词后，该节目的一位韩裔工作人员当即表示抗议：“这首歌严重冒犯了我，我要退出。”琼斯对此很不以为然，“你可能因为亚裔身份而有优越感，但事实上并非如此。”此刻，节目的DJ林恩插话说：“我要拿枪上街枪毙亚洲人！”
4月，新泽西的“千禧电台”（Millennium 101.5FM）又在节目中公开鼓吹华人不应有选举权。该电台的“泽西人”（Jersey Guys）节目的2名男主持人罗西和卡顿先是嘲笑华人好赌，随后说，“美国人不该讨好亚裔这些‘外围团体’”，卡顿补充说：“华人是‘赌桌团体’，赌场应设一个只许华人进入的房间。”２人还模仿华人说英语的腔调，抱怨该地华人和印度人的增加，表示华人永远不应有选举权，选举应由美国人来决定。
这２次风波不仅在美国华人社区引起巨大愤慨，许多正义的美国白人也纷纷致电电台和政府，要求惩办肇事者，后来2家电台以道歉、辞退肇事员工等方式平息了抗议的声音。
但是，许多电台并没有从中吸取教训。近期，旧金山“热力电台”（Energy FM92.7）在晨间节目中更是开始把华人的姓氏和性笑话放在一起大做文章，还讽刺华人不谙英语经常闹笑话。
节目播出后，一名白人听众戴维．帕克路见不平，在第一时间立刻向市议会、教育委员会表达不满，认为这是对华人的种族歧视。随后，该台的负责人在民权团体的持续压力下，终于做出了道歉。
华人们还要沉默多久？
其实，针对华人和亚裔的种族歧视并不是近年来才出现的新事物，类似故事早在上世纪就被不停地重复。重复的方式是精神和肉体上的伤害。但对媒体而言，现在已很少采取这样的攻击性语言来重复对一个少数族裔的侮辱。不过，相对美国各媒体来说，广播电台可能是一个例外。
广播电台在美国成立时间较电视媒体要早很多，其中的文化风气已经蔚然成型，从本质上说，由于广播内容多数提供给长途汽车司机，因此有些地方电台一向我行我素，高举言论自由的大旗，什么都敢说，节目成为许多压抑的不满情绪的发泄管道。
同时，广播电台的资金背景也决定了这些媒体多数都持保守主义立场。了解美国现代史的人可能记得，在上世纪50年代麦卡锡主义盛行时，其最重要帮凶之一就是广播电台。
这二者的结合在美国少数人反华辱华情绪中找到了突破口。非裔、西裔族群长期受到主流歧视，经常与白人社会发生直接冲突，导致整个20世纪美国种族之间风雨不断。相比之下，亚裔族群形成气候较晚，其中华人社会一贯以来在美国社会的沉默寡言，也造就了目前这种局面。
长期以来，华人在美国社会处于一种比较奇怪的状态，许多华人在美国都拥有不错的收入和产业，但他们和其它美国人的融合却始终是个问题。一方面，华人可能受中国传统的影响，遇事喜欢息事宁人，不愿出头去为整个团体争取利益，另一方面，华裔凭借自己的才智挣得一定资产后，又比较反感和看不起当地的非裔美国人，这就遭到当地生活相对较差的非裔美国人的不满。
但是，美国的社会舆论，特别是一些地方电台不是来试图消解这种矛盾，反而利用这种关系进行挑拨。当然，地方电台之所以敢于对华人进行嘲讽和挖苦，也同美国今年来的整体对华舆论有关。
美国《纽约时报》8月11日发表社论表示，反华派危言耸听，正危及美国的全球利益，有必要加以遏制。社论称，分析家和经济史学家日后回顾，可能发现今夏是中美关系的转折点，显示美国因短期恐慌而放弃理性作为。社论指出，美国国会对中国大陆进口产品课征各种捐税的十多项提案，五角大楼指责中国加强军力，到中海油收购优尼科失败。华府的反华论调不断升高。但是，华府一再地把中国妖魔化，只会制造出它所担心的敌对之势。
但是，这种相对理性的声音在美国的一片反华声中，显得无足轻重。
（摘自《国际先驱导报》 记者 沈莫寒）