刚刚随日中友好议员联盟会长高村正彦访中的参议院议员真锅贤二先生，6月30日接受了本报记者的采访。真锅先生回答了记者有关靖国神社等问题的提问，现将真锅先生的谈话摘要如下：
　　我父亲是在中国战死的，恢复邦交的时候，中国方面也知道这一点。1978年，中国为了慰劳中日恢复邦交时代的有功者，免费招待我们访问中国。中国方面对我们的招待十分热情周到，简直就是尽善尽美，一般只要我们提出要看什么地方，就会让我们去。我虽然写了父亲战死的地方，但是中国方面并没有带我去那里。中国方面对此没有说什么，但我觉得还是站在我的立场上为我考虑。
　　我自己是香川县遗族会的会长，遗族会的人们一直强烈要求我参拜靖国神社，我每年也去靖国神社。在战争年代，国家答应参战者，战死者将不同于普通的死者，会进行特别的祭祀。在遗族会人们看来，参拜靖国神社是实行国家对民众的许诺。因此我每年正月都要去靖国神社（我父亲也在靖国神社），然后回到香川县去向遗族会的人们报告。我会说：我去了靖国神社，为大家祈祷日本的和平与生活的安宁──所以参拜靖国神社并没有什么问题。
　　可是从1978年开始，甲级战犯在那里合祀，而中国方面的意见是：参拜甲级战犯是不对的。当年日中恢复邦交时，双方一致认为：是那些战争的领导者，使日中两国陷入悲惨的交战状态，他们对战争负有责任。早年的蒋介石总统也认为：是少数战争领导者使日中卷入了悲惨的战争。但是日中双方的这种共识，都是在甲级战犯没有合祀在靖国神社时达成的。由于甲级战犯的合祀，出现政教分离的问题。日本是一个政教分离的国家，但靖国神社在当时没有告诉人们甲级战犯已经在靖国神社中合祀了，以后才让大家知道。于是，政治家们说：要停止战犯的合祀；宗教家则说：停止合祀是不可以的。事情搞得就像扣错了纽扣一样。
　　《圣经》上有一句话说：“右手所做的事，不要教给左手。”也就是说，右手和左手所干的事情应该分开。比如说：只要我是县遗族会会长，遗族会的人们要求我去参拜，我就要参拜，但外交是以国益为出发点的，两国间如果有了隔阂，就要把这个隔阂先放置一边，就像邓小平对尖阁诸岛（钓鱼岛）的问题所做的那样，不一定非把问题搞个水落石出不可。从另一方面来说，日中必须维持两国间的友好关系，以国益为中心处理问题。现在，中国方面指出了靖国神社的问题，这样的问题怎么解决才好呢？总理参拜靖国神社的心情是可以理解的，但是他的参拜行为对问题的解决没有益处。可即使这样，也不能在两国关系中快刀斩乱麻式地解决这个问题，究竟需要30年、50年还是100年，不得而知，但是必须以充分的耐心和毅力去解决这个问题。
　　真锅贤二：1935年7月生于日本香川县，担任已故首相大平正芳的秘书长达19年。1972年，在大平正芳担任外务大臣时代，他曾与田中角荣首相、大平正芳大臣一起访中，这次访问实现了中日邦交正常化。1998年，他担任小渊内阁环境厅长官，现任参议院议员，日中友好议员联盟副会长。