在国内曾听过一个段子，说：一哥们儿在海边埋砂裸晒，舒服之下，不觉想入非非，那话儿也就陡然而立。大窘之下，就顺手拿起身边遮阳帽遮住了“那话儿”。正当昏昏然暖意融融之际，几位妙龄女郎袅袅行过，香汗淋淋的她们突然发现了遮阳帽，大喜之下，一女一把就将遮阳帽儿扯过，立时目瞪口呆，“哇塞！姐妹们，这玩意儿居然还有野生的。”一个小笑话，本来一笑而罢，不想在日本却居然成为了偶尔得见的一道“野生那话儿”风景线。
日前，驱车乡下享受日本山中露天温泉野趣，神清气爽之际，浸在温泉中四处撒目，却忽见四周野草中、岩石旁数根儿臂粗二尺长短的木制那话儿傲然指天而立，实实个正宗野生“男根（日语阴茎之意）”。据说，日本人在上古时期原不崇拜男根的，相反是崇拜女阴，原因似乎有两点：一为日本从造物神伊邪那美，到天皇家祖先天照大神以及后来的大和国女王巫女卑弥乎，都是以女性形象示人。至卑弥乎，整个这一时期，可以说是母系至上时期，也由此自古日本男人对女性就存在著一种敬畏心理。二为由于女性会生孩子，这使得上古倭人对女性又充满了恐惧心理。由此二因，女性崇拜，坦言之，也就是女阴崇拜应该是日本上古时期的主流意识。直到后来日本人发现了女性生育是由男性起主导作用之后，日本男人的腰杆似乎一下子才直了起来。从此，男根崇拜、阳物供养之风从无到有，渐而广之，终于折腾出了一位“道祖神（阳具之神）”来供奉，这位道祖神却不是常见的神之形象，而直接就是一条粗壮硕大的男根。
我们知道，日本民族是一个有著能把雄伟壮大精雕细琢成小巧精致特性的民族，也就是世人所共知的日本人精于“细工”之说。但偏偏就是这伙人，在塑造男根时却一反常态，极力夸大，每年在日本各地举行的各种有关男根的“祭”中，他们的想象力丰富到了能把阳物弄成十几、二十米长直径一米以上的“巨根”来抬著游街。比如每年的3月15日，在日本爱知县小牧市的田县神社都要举行“丰年祭”，其中一项重要的活动就是由数十名以□兜裆近乎半裸的年轻男女抬著一根数十米长的硕大男根游街。关东的八幡宫附近的金山神社，在每年4月的第一个周日举行的祭神活动是最引人瞩目的，因为他们所抬的那根“巨茎”通体粉红，而且抬法与田县神社的横抬不同，是把这根粉红的巨根直立起来，以傲然问天，直指苍穹的的气魄公然游于肆中，大有把天也弄个窟窿之架势。静冈县内的“动突神社”更有趣，干脆神社名就是“咚”一下“撞入”之意。除此之外，观光名所日光的金精神社和松山的欢喜神社等都是日本的男根祭名所。除此之外，在日本各地随意放足，无论是山间小路旁还是溪水畔，你都会在不经意间发现几条脖子上系著俗人祈求性力的稻草绳或纸条的大小不一的男根在点缀著日本山河，日本的男根崇拜也可谓之是遍岛开花了。
千百年来日本的男根祭活动方兴未艾，这从日本的上古神话史我们似乎能略窥端倪，《古事记》中说伊邪那岐和伊邪那美二柱兄妹神是站在天浮桥上以天沼矛搅动漂浮的混沌大地而生出日本列岛、诸神的，于是，日本人就把那根天沼矛喻为一条巨大的男根，那么，混沌大地的寓意也就不言自明了。二神并在他们诞下的岛上立起神柱，然后绕住互相追逐，最后终以伊邪那岐的凸出之物插入伊邪那美的凹入之处，以完成了神的乱伦至乐。后来的天照大神也是在一位女神敞胸露乳褪裤示阴的脱衣舞和八百万神众的哄笑声中走出她在高天原藏匿的岩户，才使得天地重现光明。
日本神话逸事中，此类描述可谓众多，日本人正是通过这些历史神话才认定了他们景仰的神众都是喜爱“色道”之神。于是乎，在神社举行的各种祭神活动时，为求得神众保佑丰作、保护妇女安产幼儿健康以及男女下半身活力充足。以取悦神的男根祭，甚或在神殿上集体奸宿、乱伦之类活动就都堂而皇之的进行开来并逐渐传至日本各地。以祭祀神灵之借口，行民众淫乱之乐事，著实不错。此种活动，能蔓延列岛，也就不足为奇了，看今日日本公认世界性大国之显赫牢固地位，和对日本人著称于世的好色品评，就似乎有点明白了，日本人好色，好象还是神仙惹得祸。
日前，驱车乡下享受日本山中露天温泉野趣，神清气爽之际，浸在温泉中四处撒目，却忽见四周野草中、岩石旁数根儿臂粗二尺长短的木制那话儿傲然指天而立，实实个正宗野生“男根（日语阴茎之意）”。据说，日本人在上古时期原不崇拜男根的，相反是崇拜女阴，原因似乎有两点：一为日本从造物神伊邪那美，到天皇家祖先天照大神以及后来的大和国女王巫女卑弥乎，都是以女性形象示人。至卑弥乎，整个这一时期，可以说是母系至上时期，也由此自古日本男人对女性就存在著一种敬畏心理。二为由于女性会生孩子，这使得上古倭人对女性又充满了恐惧心理。由此二因，女性崇拜，坦言之，也就是女阴崇拜应该是日本上古时期的主流意识。直到后来日本人发现了女性生育是由男性起主导作用之后，日本男人的腰杆似乎一下子才直了起来。从此，男根崇拜、阳物供养之风从无到有，渐而广之，终于折腾出了一位“道祖神（阳具之神）”来供奉，这位道祖神却不是常见的神之形象，而直接就是一条粗壮硕大的男根。
我们知道，日本民族是一个有著能把雄伟壮大精雕细琢成小巧精致特性的民族，也就是世人所共知的日本人精于“细工”之说。但偏偏就是这伙人，在塑造男根时却一反常态，极力夸大，每年在日本各地举行的各种有关男根的“祭”中，他们的想象力丰富到了能把阳物弄成十几、二十米长直径一米以上的“巨根”来抬著游街。比如每年的3月15日，在日本爱知县小牧市的田县神社都要举行“丰年祭”，其中一项重要的活动就是由数十名以□兜裆近乎半裸的年轻男女抬著一根数十米长的硕大男根游街。关东的八幡宫附近的金山神社，在每年4月的第一个周日举行的祭神活动是最引人瞩目的，因为他们所抬的那根“巨茎”通体粉红，而且抬法与田县神社的横抬不同，是把这根粉红的巨根直立起来，以傲然问天，直指苍穹的的气魄公然游于肆中，大有把天也弄个窟窿之架势。静冈县内的“动突神社”更有趣，干脆神社名就是“咚”一下“撞入”之意。除此之外，观光名所日光的金精神社和松山的欢喜神社等都是日本的男根祭名所。除此之外，在日本各地随意放足，无论是山间小路旁还是溪水畔，你都会在不经意间发现几条脖子上系著俗人祈求性力的稻草绳或纸条的大小不一的男根在点缀著日本山河，日本的男根崇拜也可谓之是遍岛开花了。
千百年来日本的男根祭活动方兴未艾，这从日本的上古神话史我们似乎能略窥端倪，《古事记》中说伊邪那岐和伊邪那美二柱兄妹神是站在天浮桥上以天沼矛搅动漂浮的混沌大地而生出日本列岛、诸神的，于是，日本人就把那根天沼矛喻为一条巨大的男根，那么，混沌大地的寓意也就不言自明了。二神并在他们诞下的岛上立起神柱，然后绕住互相追逐，最后终以伊邪那岐的凸出之物插入伊邪那美的凹入之处，以完成了神的乱伦至乐。后来的天照大神也是在一位女神敞胸露乳褪裤示阴的脱衣舞和八百万神众的哄笑声中走出她在高天原藏匿的岩户，才使得天地重现光明。
日本神话逸事中，此类描述可谓众多，日本人正是通过这些历史神话才认定了他们景仰的神众都是喜爱“色道”之神。于是乎，在神社举行的各种祭神活动时，为求得神众保佑丰作、保护妇女安产幼儿健康以及男女下半身活力充足。以取悦神的男根祭，甚或在神殿上集体奸宿、乱伦之类活动就都堂而皇之的进行开来并逐渐传至日本各地。以祭祀神灵之借口，行民众淫乱之乐事，著实不错。此种活动，能蔓延列岛，也就不足为奇了，看今日日本公认世界性大国之显赫牢固地位，和对日本人著称于世的好色品评，就似乎有点明白了，日本人好色，好象还是神仙惹得祸。