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冯学敏:福建印象(组图)
日期: 16年08月2期 阅读: 766
冯学敏:福建印象(组图)

福建福清万福寺


福建,古称“闽越国”,依山傍海,素有“江南胜地”的美誉。

中原先民历史上的南迁,八姓入闽,形成了闽域独特的文化特点。朱子文化、妈祖文化、海丝文化、茶文化、客家文化、永定土楼、闽南的惠安女、闽东的畲族风情、厦门泉卅的南洋文化和异域风采无不闪耀中华传统文化的光茫,都让人感叹多元文化在福建的奇妙融合。

福清黄檗文化促进会

一、黄檗文化促进会创始人——林文清

福建福清黄檗山万福寺的隐元禅师(1592-1673)是明末禅宗高僧,他以黄檗山为弘法中心,开创了以佛教文化为内核,涵盖儒家文化和道教文化的黄檗文化。

362年前隐元禅师率领他的僧团历经十几年时间在日本京都宇治建立了黄檗山万福寺创立了日本黄檗宗至今。当时,时值中国国内朝代更递,一大批文人志士时代精英也都追随隐元禅师东渡日本。隐元禅师不仅传播了佛学经义,还带去了先进的文化和科学技术,并将带去的明朝煎茶亦逐渐成为日本煎茶道;福清的“四季豆”,在日本繁衍生息,今天日本人称之为“隐元豆”;以及莲藕、豆腐等家乡土特产东渡带过去后,如今,日本人民传承了下来,并赋于了民族情愫。

2015年5月23日国家主席习近平在北京人民大会堂出席中日友好交流大会发表重要讲话中提到了中国古代高僧隐元禅师的名字,并给予了高度赞颂:“我在福建省工作时,就知道17世纪中国高僧隐元禅师东渡日本的故事…体会到了两国人民的割舍不断的文化渊源和历史联系。”

福清黄檗文化促进会是在曾任福清市政府领导的宋克宁先生关心下,由林文清会长于2015年4月7日创立的。

曾留学日本的林文清会长,回国后在国内从事旅游地产和旅游开发。因为长期来钟情中国传统文化尤其是中国明朝的文化。留学日本期间了解到日本人认识的黄檗文化就是以隐元禅师为代表的一大批明朝遗民所带到日本的明朝文化。黄檗文化又是中日两国民间友好的一个桥梁。于是他萌发了要弘扬起源于家乡的黄檗文化,以倾其个人的财力、精力投身于挖掘、传承、弘扬黄檗文化之中,来推进中日民间文化的交流,。

在黄檗文化促进协会成立之前,林会长对黄檗文化知之甚少,如今论起黄檗文化如数家珍,侃侃而谈,严然像黄檗文化的专家。

黄檗文化促进协会坐落在福清城北的玉屏御花园的别墅群主楼中,林会长将自巳开发的楼盘中最核心的位置让出来成立旨在弘扬黄檗文化传承隐元精神的促进会,让收集、研讨、传播黄檗文化的活动有了立足之地。走进促进会,古色古香的客厅和讲堂,富有福建茶文化风味的茶桌,可供来客品茗,中式、日式的茶室,以及收藏着黄檗文化、福清乡土文化相关的文物,藏品丰富珍贵,让人赏心悦目。促进会还经常举办“黄檗论坛”,并组织对黄檗文化感兴趣的人组团去各地黄檗寺庙拜谒,让人们更多地加深对黄檗文化的理解。

今年5月底,在纪念隐元禅师东渡日本362周年之际,林文清会长又组织黄檗宗法脉-厦门虎溪岩僧团和福清黄檗文化促进协会以及信众二百余人赴京都与日本万福寺第一次共同举办纪念法事,引起中日间极大的反响。

我被林文清会长的敬业精神和公益心所感动,也被黄檗文化的渊博厚重所感召,希望更多的人来关注和传承中国的文化魂宝。

泉州祥芝渔港

二、海上丝绸之路起点——泉州

海上丝绸之路起点的泉卅, 始建于公元260年的“三国”时期, 至今已有1750多年历史。据说是筑城时,环植刺桐以为墙,故称“刺桐城”。这里文化积淀深厚, 是全国历史名城和著名侨乡,也是台湾汉族同胞的主要祖籍地。

始于秦汉时代的“海上丝绸之路”是古代中外贸易的重要通道。在宋元代,泉卅成为东方第一大港,与埃及亚历山大港并称为“世界最大的贸易港”。与一百多个国家和地区的港囗有商贸联系。泉卅当时,不仅是各国商人和商品最集中的地方,同时也是中国的造船中心、纺织中心、陶瓷生产和外销的重要基地。

伟大的航海家郑和前后七下西洋,到访亚非30余国。1417年,第五次下西洋是从泉卅出发的。意大利旅行家马可.波罗在其游记中盛赞:“刺桐港是世界最大的港口,胡椒出口量乃百倍于亚历山大港。”

宋元时代,众多的外侨,波斯人、印度人、阿拉伯人、犹太人、欧卅人都由海外而来,不同的宗教信仰和文化习俗都在泉卅留下了很深的烙印。伊斯兰教、基督教、婆罗门教和摩尼教、佛教、道教一时间会聚泉卅,显示了文化的多元性和繁荣景象。中国现存最早的伊斯兰教遗存之一的清真寺,也是国内唯一用花岗石和辉绿色建造的典型的阿拉伯风格的清真寺;这里有中国最大的道教造像老君岩;有1300年历史,建于唐朝的佛教代表寺院―开元寺;有南宋的“东西双塔”;明代的86根大方柱、丈八金身五方佛和装饰于粱槽间24尊飞天乐伎的“大雄宝殿”等古迹等。

惠安女

历史给被誉为“世界宗教博物馆”的泉卅留下了琳琅满目的古迹,这里有“地下文物看西安,地上文物看泉卅”之美称。“泉南佛国”的多种宗教和民风民俗,造就了独具魅力的泉卅宗教景观,展示了泉卅开阔包容的文化胸襟。

在安溪报社谢文哲社长陪同下,我还在世界级非物质文化遗产古老乐种南音的发源地,欣赏了被誉为“中国音乐史上的活化石”的南音。典雅曼妙,情韵深沉的南音,是由晋唐官廷音乐传入福建并形成于宋代的泉卅地区,以后流传于整个闽南、港台和东南亚华人地区, 形成了沟通地域感情的一种艺术形式。以闽南话演唱, 以拍板、上四管琵琶、洞箫、二弦、三弦、下四管四宝、响盏、小叫、双玲,有时加上南嗳或箫演奏,保存着极其丰富的古代音乐文化遗韵。我虽然听不懂唱词,但已被它所拥有阵势、气氛所感染、所震撼。

这里更有人们所熟悉的泉卅籍台湾著名诗人余光中老先生于1972年所创作的思乡情名诗流传。2011年已83岁的原台湾中山大学文学院院长的老人,再返故乡泉卅,为39年前创作的《乡愁》续写了新篇章: “小时侯, 乡愁是一枚小小的邮票, 我在这头, 母亲在那头。长大后,乡愁是一张窄窄的船票, 我在这头,新娘在那头。后来啊, 乡愁是一方矮矮的坟墓, 我在外头, 母亲在里头。而现在, 乡愁是一湾浅浅的海峡, 我在这头,大陆在那头。未来啊, 乡愁是一条长长的桥梁,你去那头,我来这头。”令人铭记难忘……。

海上丝绸之路起点的泉卅,以其历史沉淀厚重而吸引了我, 尽管如今的泉卅,不再有昔日的耀华,但1700年的历史沉淀,留下了无数珍贵的文化瑰宝。一路采风,感受到了泉卅历史厚重的独特魅力,清原山老君造像、茶都安溪铁观音、惠安崇武古城、石狮祥芝渔港、千年洛阳石桥……每一处都使我流连忘返。

永定初溪土楼

三、世界遗产——永定土楼

永定是福建土楼的发源地,是世界文化遗产。自西晋以后乃至唐宋, 祖籍是中原的近8000万人的客家人,受战争影响,在1000多年中经历了5次大规模的迁徒,一部分南迁的客家人在偏辟山区的永定聚族而居, 他们的语言和生活习惯在很大程度上保留了中古时期的传统,由于在本地是少数族群,且当时社会不稳定因而聚族而居。可容纳数百人的堡垒式住宅正是客家人团结起来防卫械斗侵袭而采取的有效方法。

福建土楼,是采用中原的传统建筑技术,在土中掺石灰,以竹片、木条作筋骨,夯筑起的墙厚1米、高15米以上的土楼,是独一无二的大型生土夯筑的建筑奇葩和聚族而居传统文化的历史见证。

福建现存有23000多座土楼,它是一部读不完的百科全书,展示了中国传统文化内涵和独特的客家文化内涵。几百户人家在这里共同生活了几个世纪,这种亲情巳融化在他们的血液里。            

永定土楼,最引人注目的是从明崇祯年间破土至清康熙年间竣工,历世三代半个世纪的土楼王《承启楼》以及被誉为土楼王子的《振成楼》,然而,我更喜欢隐居山野中最具仙气的初溪明清土楼群。依山傍水, 错落有致, 娜娜的芭蕉树环绕着村寨,给人以宁静祥和之感。南面山坡上层层叠起的梯田,那一字排列的三座巨型圆楼和各处一端的两座方楼紧密相连,雄伟壮丽。

初溪的集庆楼巳有600年历史,,是客家土楼中年代最久远的土圆楼。它不同于一般的土楼有公共楼梯,地脚相通,环廊通达的设计,这里是一户一梯从底层到第四层,各家均独自安装楼梯,72道楼梯把全楼分割成72个独立单元,各层的通道也用木板隔开,这也是永定境内楼梯最多的一座楼。这种特殊至极的生活方式,将家家户户犹如强有力胶一样粘结起来,培养出根深蒂固的情感。一座土楼就是一个小社会。

客家人为了自身的生存和发展,需要最大限度的自给自足。楼内有水井、厨房、仓储、卧室、粮食加工房、柴火房、猪牛舍、厕所等设施一应俱全。一旦社会出现动荡,土楼大门只要一关闭,与外界隔绝起来,里面的居民依然可以正常生活一年半截而衣食无忧。

客家文化是土楼的魂。掩映在山清水秀中的每一座客家土楼都在诉说一世的山水之情。我不时地走下山溪水边,一次次按下快门……。

2016-7-20东京

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