重新选择中国历史之路             黎 鸣

中国的历史，到了20世纪末，事实上就已经终结了。21世纪，应该是中国人重新为自己选择历史道路的最关键的世纪。

过去的中国历史，只是少数中国统治者们的历史，他们垄断了中国历史道路的选择权力。造成这种长期中国历史态势的根源，即在中国人的思想的观念之中，压根儿就排除了自然赋予的“人人生而平等”的人类文化和文明发展的动力的源泉，而丧失了这股自然动力源泉的中国历史就完全只能在“人人永远不平等”的“邪路”上“折腾”。可是西方人的历史就不然，他们的两个文明的源头：古希伯来文明的源头和古希腊文明的源头，全都内在地深深地包含有“人人生而平等”的自然赋予的精神，前者借助于“上帝”，表达了人人在上帝面前平等的精神，后者借助于“真理”，表达了人人在真理面前平等的精神；更加上16世纪之后，这两种“平等”精神的有机结合，形成了人类史无前例的“新教伦理”之下的“资本主义精神”和“自然科学精神”。正是这两种“精神”，飞快地加速了西方人类近代文化和文明的进步和发展。

站在今天21世纪的全人类共同的历史平台上，回看西方和中国这两股历史行程的结局，它们二者之间文化和文明的巨大的落差，其实即是当今美国和中国文化和文明之间巨大的落差，而造成这种巨大落差的根源，即在于中国历史只能是走在“人人永远不平等”的“邪路”上的人类“折腾史”，而西方历史，包括美国历史，则是始终都走在“人人生而平等”的自然“阳光”大道之上的人类“进化史”。

为什么中国人会始终都只选择“人人永远不平等”的观念呢？我的回答是坚定的：因为孔子及其儒家的欺骗。我在前面的文章之中已经指出，两千多年来的孔儒，其实是一群职业性的政治骗子，他们惟一的“主义”即是“天命的血缘的宗法等级的专制主义”。他们利用“亲亲”包裹着“尊尊”，利用温柔的“亲情”掩盖着残酷的不平等的“礼治”的专制，利用永远都不可能实现的温情的“许诺”，大量一厢情愿的“美言”，遮蔽着王公贵戚们的永远都在重复发生的种种现实中的恶行。中国人被孔儒们愚弄、欺骗了两千多年，事实上也就是被王公贵戚们的专制主义残酷地欺诈、压迫了两千多年。这两千多年来的孔儒和王公贵戚们的“欺骗”、“欺诈”和“压迫”普通中国人的历史，即是两千多年来的真真实实的“中国折腾史”。由于这种“折腾”，中国人全都变成了“愚民”，他们认贼作父，把中国历史上最大的政治骗子孔丘尊称为“万世师表”，尊称为“伟大的”中国“圣人”，一直到今天，他们还要继续坚持“尊孔读经”，他们还要把“孔子学院”推向全世界、全人类。这从本质的意义上说是什么呢？是中国人自丑不知，是愚蠢地以自己“人人永远不平等”的“中国折腾史”为真、为善、为美，是狂妄地反而要求西方人放弃他们的“人人生而平等”的“西方进化史”，来屈就中国“伟大的圣人”孔丘。世界上还有比这更丑陋的“文化”事件吗？

认真地回顾中国古代的思想史，尤其先秦思想史，在中国古代还是有人认识到了“人人生而平等”的自然真理的。最明显的即老子，其次是墨子，再其次是韩非子，然而无论是儒道之争，儒墨之争，以及儒法之争，均以儒家最后的胜利而告终。

最关键的是孔儒对于老子的胜利，基本上等于彻底埋葬了“人人生而平等”的一切希望，老子的道德仁义，变成了孔子的仁义道德，实际上是完全消灭了老子“道德”之中包含的“人人平等”的珍贵价值。后来的道家，包括庄子以及东汉之后兴起的道教，全都只不过是儒家的附庸，甚至变成了安抚中国人心灵创伤的麻醉的单方，或苟且偷生的精神毒药。

孔儒对于墨家的胜利，几乎是歼灭性的。墨家的“兼相爱，交相利”的平等意识，墨家独有的关于思维、语言的逻辑观念的追求和“三表法”，以及“非攻”、“非礼”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“尚同”、“尚贤”、“天志”、“明鬼”等等重要的思想，全都在后来的中国历史之中沉寂了，被中国人彻底地忘记了。

如果说儒家对于老子、墨子的胜利是绝对的，那么对于法家的胜利则是相对的。法家最初关于“法”的观念的人人平等的意识被铲除了，例如“法不阿贵”，“王子犯法，与庶民同罪”的思想，而法家的死心塌地地维护极权专制制度的残酷无情却被保留了。事实上，法家原本就是儒家的变种。韩非子是荀子的学生，荀子部分地接受了老子和墨子的思想的影响，但他遵行孔子的“礼治”是不变的，也即坚持“人人永远不平等”的制度是不变的。韩非子同样坚持不变的“人人永远不平等”的制度，而且更抛弃了“亲亲”的温情，而采取赤裸裸极端残酷的暴力来维护“尊尊”，其实是中国古代的“法西斯”。正是因此，尽管儒家在儒法之争中取得了胜利，但由于专制统治的需要，法家依然是统治者内在最重要的手段，故中国两千多年来的极权专制统治，从来就是阳儒阴法两手并用。儒家用来欺骗，法家用来杀戮。

由上面所述可见，两千多年来的中国历史，中国人（实质上是中国的极权统治者）选择了儒家，因为儒家坚持“天命的血缘的宗法等级的专制主义”，事实上也即儒家坚持了“人人永远不平等”的反自然观念，为此，中国人（实质上是中国的极权统治者）反而抛弃了提倡“人人生而平等”的自然观念的老子、墨子，以及也有类似观念的韩非子。如此对孔子及其儒家的“选择”，实质上也即对两千多年来中国历史的选择。正是这种“选择”产生了近代（19世纪中叶至20世纪中叶）一百年中国深深处于贫穷、落后、挨打的状态的历史。最近半个多世纪以来，虽然在“西化”的过程之中逐渐取得了一些成就，但即使在这个过程之中，儒家和法家的影响也依然是制造麻烦、制造折腾的最重要的历史心理根源。上个世纪六十年代毛泽东的批孔，完全只是他个人政治上的需要，而并不是他真正对中国历史的认识和重新加以选择，尤其是当“四人帮”们以“法家”自命而来从事“反儒批孔”的时候，就更显示出了他们的对历史的“无知”和真实的“反动”了。“法家”们利用什么“武器”来反儒批孔呢？在坚持“人人永远不平等”的意识形态上，他们原本就是一丘之貉，他们反儒批孔的结果，绝对只会是更加赤裸裸的凶狠和残酷。

俱往矣，中国过去的历史应该终结了。21世纪以及未来中国的历史之路，应该由全体中国人完全运用今天的眼光，重新加以选择了。在“选择”之中最最重要的观念，即“人人生而平等”的自然真理，这既是我们选择利用西方思想资源的准绳，也是我们选择运用中国古代思想资源的准绳。很显然，我们将重新解读老子和墨子，我们将坚决批判和反对孔子及其儒家，对于韩非子及其法家的反动我们将同样加以拒斥，对于他所表达的极其有限的“人人平等”的意识，我们固然可以有所同情，但在西方人法的精神面前，韩非子其实已经没有什么价值了。

除了“人人生而平等”的重要观念之外，在重新选择历史的过程之中，全息逻辑规律的意识也将是极其重要的。关于这一点，伏羲和老子的思想资源将是我们中华民族特有的宝藏，我们一定要特别加以珍惜。对此，我将在我今后的文章之中逐渐加以阐述。（请进入我个人的网页：www.liming1944.cn，谢谢。2009,1,5.）