中文导报 笔会专栏
晴海观 黄文炜
日本人喜欢高呼“万岁”，比较常见的是政治活动中，如议员选举，获胜的议员和团队成员欣喜若狂，一起高举双手喊“万岁”。团体的聚会或者举办某个名义的活动时，在最后往往也来个集体高呼“万岁”，庆祝活动圆满成功，祝愿愈加繁荣昌盛，亦是为了彰显向心力和团结的力量。2019年，日本新天皇即位，万众齐呼“万岁”给我们留下了深刻的印象。2019年10月22日，天皇“即位礼正殿之仪”中，安倍首相带头高举双臂，三呼“万岁”。此外11月9日，三万人参加祝贺新天皇即位的“国民祭典”，中途至少有40次众人齐声高呼“天皇陛下万岁、万岁、万岁”，有年长的日本人说此情此景让人想起战争年代。这也难怪，万众一心是最让人心惊的事。与国家、权力沾边的“万岁”似乎是日本的另一首国歌，隐约显露民族主义情绪，虽然只有两字。
日本人的“万岁情怀”随着时代发展在不断演化。“万岁”的习惯始于1889年大日本帝国宪法颁布之时，在文部大臣森有礼的号召下，帝国大学学生5千人齐声高呼“天皇陛下万岁、万万岁”。这里演绎的是“万岁”的原意，即天皇万寿无疆之意。1894年日清战争中，日本各地举办胜利祝贺会，民众举着日本国旗，高喊“万岁”穿街走巷。人民一起喊万岁，素不相识的人之间瞬间有了连带感，产生了祖国和国民的意识。那种情景下的“万岁”的的确确与民族主义和军国主义连动。二战中的1944年，日军和美军在塞班岛激战，日本临时动员了众多民众参战，酿成了太平洋战场最大的自杀冲锋悲剧——被称为塞班岛“万岁突击”。战后的1947年，日本文部省做出决定：废止学校里学生高喊“天皇陛下万岁”和遥拜皇宫的仪式，算是日本社会与战前民族主义、军国主义的一次“万岁级别”的诀别。
经济高度成长时代，“万岁”以一种亲切的形式深入民间。一家会社的某位社员升职或光荣转职，同僚们在车站泪眼朦胧欢送，高喊“万岁”，这是昭和时代电影里的常见镜头，表达了企业战士间纯粹的友情和昂扬的斗志。小学生运动会结束之际，穿着运动服、带着红帽子白帽子的天真无邪的孩子们在老师带领下，一起伸长手臂高喊“万岁”，他们也许不理解万岁的真意，但高高兴兴地照做了，在他们幼小的心灵里，播下了用 “万岁”表达喜悦的种子。而政治家们的“万岁”意味着获得选票的胜利，“万岁”是选举的最高潮。
新天皇即位时的“天皇陛下万岁、万岁、万岁”欢呼声让人联想过去以致产生违和感不是偶然的。20年间日本经济低迷，进入低欲望社会，加上少子高龄化的趋势迅猛——2020年，两名日本女性中就有一名超过50岁。人们对未来有一种不安。不论是国家抑或个人，茫然彷徨中往往导致过度的自我肯定，这些年，赞美日本是了不起国家的书籍增加了，而国家易于进行增强凝聚力的政治仪式。
日本的“万岁”无疑也是从中国引进的，古代的“万岁”象征至高无上的权力，动乱年代的“领袖万岁”诠释着疯狂。今天，中国人极少在口头上使用“万岁”一词，不知心底是否还藏着“万岁情结”。80年代开始流行的“理解万岁”可圈可点，是改革开放以来对人们观念影响最大的十句口号之一。多年来“理解万岁”也成为人际关系的润滑剂。对于一个成长中的大国来说，该赋予“万岁”地位的东西太多了，“祖国万岁”首先要从“诚信万岁”做起。
隆重介绍早稻田大学的学生团体“万岁同盟”，已经有40多年的历史了。据说一年里他们喊了两千次“万岁”，赋予“万岁”文化和商业色彩，他们应邀在婚礼、企业的忘年会等喜庆的场合，进行高呼万岁的演出。他们把“万岁”修炼成一种集体行为艺术，据说有768种表演方式。比如在婚礼上，他们高呼万岁时做出心形的手势。有时根据对方的要求进行创作，推出了旭日东升式、千手观音式的“万岁”方式等等。他们的研究非常细致入微，举起双臂的幅度有严格的尺寸规定，腋下的弧度是166度。形体动作、声音要伴随着最自然动人的笑容。研究会会员有20多人，他们每月一次在公园里集体练习数个小时，切磋“万岁”技艺。当代日本大学生追求的是文化层面和行为方式的“万岁”，与历史上以及政治色彩的“万岁”划清界限。通过喊“万岁”让自己开心，也让他人高兴，还能孕育出利益，何乐而不为呢。
所以，理应大力倡导早稻田大学那般大众化、娱乐性质的“万岁”表达方式，我们亦可不时给自己一个“万岁”，高兴时在心里说声“万岁”，晚上对着星空喊声“万岁”，把“万岁”当为对人对己的嘉奖。1964年东京奥运时，日本人曾用“万岁”的形体动作来表达对选手的支援和鼓劲。2020年奥运会即将到来，让我们带着最高的敬意把“万岁”献给选手和奥运精神，而不是给哪个国家。
晴海观 黄文炜
日本人喜欢高呼“万岁”，比较常见的是政治活动中，如议员选举，获胜的议员和团队成员欣喜若狂，一起高举双手喊“万岁”。团体的聚会或者举办某个名义的活动时，在最后往往也来个集体高呼“万岁”，庆祝活动圆满成功，祝愿愈加繁荣昌盛，亦是为了彰显向心力和团结的力量。2019年，日本新天皇即位，万众齐呼“万岁”给我们留下了深刻的印象。2019年10月22日，天皇“即位礼正殿之仪”中，安倍首相带头高举双臂，三呼“万岁”。此外11月9日，三万人参加祝贺新天皇即位的“国民祭典”，中途至少有40次众人齐声高呼“天皇陛下万岁、万岁、万岁”，有年长的日本人说此情此景让人想起战争年代。这也难怪，万众一心是最让人心惊的事。与国家、权力沾边的“万岁”似乎是日本的另一首国歌，隐约显露民族主义情绪，虽然只有两字。
日本人的“万岁情怀”随着时代发展在不断演化。“万岁”的习惯始于1889年大日本帝国宪法颁布之时，在文部大臣森有礼的号召下，帝国大学学生5千人齐声高呼“天皇陛下万岁、万万岁”。这里演绎的是“万岁”的原意，即天皇万寿无疆之意。1894年日清战争中，日本各地举办胜利祝贺会，民众举着日本国旗，高喊“万岁”穿街走巷。人民一起喊万岁，素不相识的人之间瞬间有了连带感，产生了祖国和国民的意识。那种情景下的“万岁”的的确确与民族主义和军国主义连动。二战中的1944年，日军和美军在塞班岛激战，日本临时动员了众多民众参战，酿成了太平洋战场最大的自杀冲锋悲剧——被称为塞班岛“万岁突击”。战后的1947年，日本文部省做出决定：废止学校里学生高喊“天皇陛下万岁”和遥拜皇宫的仪式，算是日本社会与战前民族主义、军国主义的一次“万岁级别”的诀别。
经济高度成长时代，“万岁”以一种亲切的形式深入民间。一家会社的某位社员升职或光荣转职，同僚们在车站泪眼朦胧欢送，高喊“万岁”，这是昭和时代电影里的常见镜头，表达了企业战士间纯粹的友情和昂扬的斗志。小学生运动会结束之际，穿着运动服、带着红帽子白帽子的天真无邪的孩子们在老师带领下，一起伸长手臂高喊“万岁”，他们也许不理解万岁的真意，但高高兴兴地照做了，在他们幼小的心灵里，播下了用 “万岁”表达喜悦的种子。而政治家们的“万岁”意味着获得选票的胜利，“万岁”是选举的最高潮。
新天皇即位时的“天皇陛下万岁、万岁、万岁”欢呼声让人联想过去以致产生违和感不是偶然的。20年间日本经济低迷，进入低欲望社会，加上少子高龄化的趋势迅猛——2020年，两名日本女性中就有一名超过50岁。人们对未来有一种不安。不论是国家抑或个人，茫然彷徨中往往导致过度的自我肯定，这些年，赞美日本是了不起国家的书籍增加了，而国家易于进行增强凝聚力的政治仪式。
日本的“万岁”无疑也是从中国引进的，古代的“万岁”象征至高无上的权力，动乱年代的“领袖万岁”诠释着疯狂。今天，中国人极少在口头上使用“万岁”一词，不知心底是否还藏着“万岁情结”。80年代开始流行的“理解万岁”可圈可点，是改革开放以来对人们观念影响最大的十句口号之一。多年来“理解万岁”也成为人际关系的润滑剂。对于一个成长中的大国来说，该赋予“万岁”地位的东西太多了，“祖国万岁”首先要从“诚信万岁”做起。
隆重介绍早稻田大学的学生团体“万岁同盟”，已经有40多年的历史了。据说一年里他们喊了两千次“万岁”，赋予“万岁”文化和商业色彩，他们应邀在婚礼、企业的忘年会等喜庆的场合，进行高呼万岁的演出。他们把“万岁”修炼成一种集体行为艺术，据说有768种表演方式。比如在婚礼上，他们高呼万岁时做出心形的手势。有时根据对方的要求进行创作，推出了旭日东升式、千手观音式的“万岁”方式等等。他们的研究非常细致入微，举起双臂的幅度有严格的尺寸规定，腋下的弧度是166度。形体动作、声音要伴随着最自然动人的笑容。研究会会员有20多人，他们每月一次在公园里集体练习数个小时，切磋“万岁”技艺。当代日本大学生追求的是文化层面和行为方式的“万岁”，与历史上以及政治色彩的“万岁”划清界限。通过喊“万岁”让自己开心，也让他人高兴，还能孕育出利益，何乐而不为呢。
所以，理应大力倡导早稻田大学那般大众化、娱乐性质的“万岁”表达方式，我们亦可不时给自己一个“万岁”，高兴时在心里说声“万岁”，晚上对着星空喊声“万岁”，把“万岁”当为对人对己的嘉奖。1964年东京奥运时，日本人曾用“万岁”的形体动作来表达对选手的支援和鼓劲。2020年奥运会即将到来，让我们带着最高的敬意把“万岁”献给选手和奥运精神，而不是给哪个国家。