中文导报 东瀛岁月
作者 汪先恩
留日学人肖红英等创作编辑的诗词《月光集》付梓之际，燕生先生约我写个序言。读罢电子版，眼前一亮，觉得在欲望横流、信息发达、时尚快餐的当下，在东瀛竟还有一批业余热衷诗词创作的华人，且能写出如此高水平的诗词，着实令人高兴，便欣然应允。
当初翻看日本中小学的国语教科书，颇感震惊。一是课文中有许多唐诗，二是唐诗不叫唐诗而叫汉诗。仔细一想，便觉得汉诗一词很合理，因为中国哪个年代都风流，哪个朝代都有诗，唐诗是唐朝流行的近体诗，是汉诗长河里壮丽的一段。词本质是诗的一种体裁。汉代表中国，如汉字、汉文、汉方，汉诗就是中国诗的意思，包括唐而不限于唐。
孔子强调修身齐家治国平天下，要通五经贯六艺，也就是学习《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种经典，学会礼、乐、射、御、书、数六样本领。《诗》以达意，《书》以道事，《礼》以节人，《乐》以发和，《易》以神化，《春秋》以晓义。诗与乐本来是一体的，可能由于没有录音技术的缘故，《乐》难以保存，不知什么时候搞丢了，六经就变成了五经。五经的顺序，《诗》总排第一。
《诗》《书》《礼》《乐》是周朝贵族的基本课程，难怪人们说中国自古以来是诗的国度。孔子修订《诗》《易》和鲁国史书《春秋》，后人学习的课程增多了，负担加重了。孔子似乎更重视诗，他教育独子孔鲤“不学诗，无以言”，意思是你不读诗，怎么能说话呢。因为只有诗才能婉转地表达蕴含精神与美学的意志。
日本751年编纂了汉诗集《怀风藻》，中华诗魂很早根植于列岛，星移斗转，沧海桑田，写汉诗在朝野一直被崇尚 。20世纪的夏目漱石、森鸥外等文人都是汉诗高手。
留日学人素有吟诗作词的传统。苏曼殊20世纪初在日本写下《七绝·本事诗》：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。绵绵的乡愁不绝如缕，至今读来仍引起共鸣。
信息发达的和平时代，壮怀激烈和闭塞苦等的情况比较少，但向善的心境与喜怒哀乐的心情永存。即便平淡的生活，只要有心的丰富，就能活出诗的味道，正如月儿所说：提笔从来不算迟，有心便会有人知。无需李杜三千句，借得油盐也入诗。
《月光集》的出版将为华人生活和中日友好，谱写新的诗篇。
中国留日同学总会会长
医学博士 汪先恩
作者 汪先恩
留日学人肖红英等创作编辑的诗词《月光集》付梓之际，燕生先生约我写个序言。读罢电子版，眼前一亮，觉得在欲望横流、信息发达、时尚快餐的当下，在东瀛竟还有一批业余热衷诗词创作的华人，且能写出如此高水平的诗词，着实令人高兴，便欣然应允。
当初翻看日本中小学的国语教科书，颇感震惊。一是课文中有许多唐诗，二是唐诗不叫唐诗而叫汉诗。仔细一想，便觉得汉诗一词很合理，因为中国哪个年代都风流，哪个朝代都有诗，唐诗是唐朝流行的近体诗，是汉诗长河里壮丽的一段。词本质是诗的一种体裁。汉代表中国，如汉字、汉文、汉方，汉诗就是中国诗的意思，包括唐而不限于唐。
孔子强调修身齐家治国平天下，要通五经贯六艺，也就是学习《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种经典，学会礼、乐、射、御、书、数六样本领。《诗》以达意，《书》以道事，《礼》以节人，《乐》以发和，《易》以神化，《春秋》以晓义。诗与乐本来是一体的，可能由于没有录音技术的缘故，《乐》难以保存，不知什么时候搞丢了，六经就变成了五经。五经的顺序，《诗》总排第一。
《诗》《书》《礼》《乐》是周朝贵族的基本课程，难怪人们说中国自古以来是诗的国度。孔子修订《诗》《易》和鲁国史书《春秋》，后人学习的课程增多了，负担加重了。孔子似乎更重视诗，他教育独子孔鲤“不学诗，无以言”，意思是你不读诗，怎么能说话呢。因为只有诗才能婉转地表达蕴含精神与美学的意志。
日本751年编纂了汉诗集《怀风藻》，中华诗魂很早根植于列岛，星移斗转，沧海桑田，写汉诗在朝野一直被崇尚 。20世纪的夏目漱石、森鸥外等文人都是汉诗高手。
留日学人素有吟诗作词的传统。苏曼殊20世纪初在日本写下《七绝·本事诗》：春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。绵绵的乡愁不绝如缕，至今读来仍引起共鸣。
信息发达的和平时代，壮怀激烈和闭塞苦等的情况比较少，但向善的心境与喜怒哀乐的心情永存。即便平淡的生活，只要有心的丰富，就能活出诗的味道，正如月儿所说：提笔从来不算迟，有心便会有人知。无需李杜三千句，借得油盐也入诗。
《月光集》的出版将为华人生活和中日友好，谱写新的诗篇。
中国留日同学总会会长
医学博士 汪先恩