新闻来源: 腾讯娱乐
2017的元旦，邓文迪因为一张在微博上和21岁“小鲜肉”的合影而再次引爆话题，既有称赞她传奇女性、人生赢家的，也不乏说她靠出卖肉体获得金钱、败坏世道的。
1月11日，罗玉凤的文章《求祝福，求鼓励》刷爆朋友圈，同样褒贬不一。有人说凤姐聪明有才华，是“敢做梦，不认输”的草根代表；也有人批判她一路卖丑秀下限，通过抹黑国家留在美国，配不上“梦想”二字也不配得到鼓励。
邓文迪已跻身上流社会，上东区豪宅往来无白丁；凤姐也已身在美国，继续等待绿卡。两个女人之间有着天壤之别，然而她们的叙述中又有诸多相似之处。
邓文迪在VOGUE的英文采访中，回忆自己的童年：“我成长在一个小镇，那里不通电，没有电话，没有电视，没有冰箱，没有热水。那儿的生活非常无聊，我没有玩具，也没有洋娃娃，什么都没有。”提到她在排球队和出国读书的经历，她说：“你并不知道自己很穷，因为这就是你长期的生活方式。如果想得到别人的关注，你必须要很聪明。…为了摆脱我贫穷且无聊的人生，我必须要申请到奖学金。”
罗玉凤也在文章里提到了自己家庭的贫困：“屋内昏暗无光。灶是用泥土和砖垒起来的，一口大铁锅里装满猪食…”说到自己去上海、去美国的原因，她说自己只是不愿意认命。
两个人都想要摆脱贫穷和庸常，都是个人野心大过眼前的现实条件，都通过社会主流所不认可的方式暴力成名、获利，都不在意大众的唾骂和眼光，都通过世俗认可的一些标准来达到了不同程度的“成功”。两个人的叙述中，都隐含着一条残酷的现实：若草根不成名，则苦难无意义。她们的贫穷和不甘心，永远不会有人知晓和同情，因为像她们这样家境的人太多了。
VOGUE采访里邓文迪没说出口的，罗玉凤在文章里替她说了。罗玉凤说她只是想成为“他们”，她觉得去了上海、去了美国、拿到绿卡，自己就可以麻雀飞上枝头赛凤凰；在她眼里，成功和阶级是几个简单粗暴的指标，一条条打勾划掉就可以跨越的鸿沟。然而罗玉凤也好，邓文迪也好，不管她们多么努力地往上爬，终究难以摆脱“城里人”或精英阶层眼中的异类形象，因为她们草根出身，带着一股不达目的不罢休、一切皆可牺牲的狠劲儿，“吃相难看”，没有踏踏实实地努力；她们抛弃的令人害怕与厌恶，她们得到的令人羡慕与嫉妒。
与邓文迪不同的一点是，罗玉凤有着明显的相貌劣势，也正如此，她遭受的嘲笑和唾弃更加猛烈。踏踏实实在小镇努力一辈子的罗玉凤，可能永远达不到现在的她所拥有的名气与机会。她卖丑、炒作，在骂声中越战越火，遵守的正是这个时代人成为消费品的流通规则。所以我们不只看见了凤姐，还看见了“快手”视频里的二哥炸裤裆，山东小闯自虐吃东西，庞麦郎破音的歌唱，把自己PS成蛇精脸的刘梓晨，在各类真人秀中痛哭悲惨家事的选手们，以及揭露明星们过去艰辛经历的月经贴。
去年曾有一则帖子在微博上爆红，题目叫《看到她化妆后的照片，忍不住泪奔了》。一家摄影机构决定为那些“也许一辈子都不会走进摄影棚的女人”拍照，他们找了身为建筑工人、清洁工、摩托配件厂女工、超市销售员、裁缝的几位女性，一改她们平日不起眼的衣着，为她们化上精致的妆容、穿上美丽的服装，拍了几组时尚的照片。文章的结论是：如果条件允许，谁不是花容月貌？然而那些相片里被人们惊叹的优雅瞬间，并不是这些劳动女性平时的样貌，她们平日的素面朝天，仍要靠这千篇一律的打光和PS修缮，才可以被接受为“美丽优雅”。
而为了这些草根网红献上赞美、嫉妒、愤怒乃至唾骂的我们，既是这条消费品流水线上的验货员，也是消费者：他一无所有、不择手段，多么丑陋；她有了名气，背后肯定有故事，要学习；他已经这么火了，谁能想到他经历了这些？感动、鄙夷和钦佩、排斥和同情，都来得迅疾而廉价。
但故事只属于这场消费浪潮中的弄潮儿，那些还没有成名致富的人，是丑的、是笑话，不配说起自己的故事。在消费这些故事的过程里，我们终于从自己黯淡无光、饱受碾压的生活中，获得了一丝身为强者的优越感。
2017的元旦，邓文迪因为一张在微博上和21岁“小鲜肉”的合影而再次引爆话题，既有称赞她传奇女性、人生赢家的，也不乏说她靠出卖肉体获得金钱、败坏世道的。
1月11日，罗玉凤的文章《求祝福，求鼓励》刷爆朋友圈，同样褒贬不一。有人说凤姐聪明有才华，是“敢做梦，不认输”的草根代表；也有人批判她一路卖丑秀下限，通过抹黑国家留在美国，配不上“梦想”二字也不配得到鼓励。
邓文迪已跻身上流社会，上东区豪宅往来无白丁；凤姐也已身在美国，继续等待绿卡。两个女人之间有着天壤之别，然而她们的叙述中又有诸多相似之处。
邓文迪在VOGUE的英文采访中，回忆自己的童年：“我成长在一个小镇，那里不通电，没有电话，没有电视，没有冰箱，没有热水。那儿的生活非常无聊，我没有玩具，也没有洋娃娃，什么都没有。”提到她在排球队和出国读书的经历，她说：“你并不知道自己很穷，因为这就是你长期的生活方式。如果想得到别人的关注，你必须要很聪明。…为了摆脱我贫穷且无聊的人生，我必须要申请到奖学金。”
罗玉凤也在文章里提到了自己家庭的贫困：“屋内昏暗无光。灶是用泥土和砖垒起来的，一口大铁锅里装满猪食…”说到自己去上海、去美国的原因，她说自己只是不愿意认命。
两个人都想要摆脱贫穷和庸常，都是个人野心大过眼前的现实条件，都通过社会主流所不认可的方式暴力成名、获利，都不在意大众的唾骂和眼光，都通过世俗认可的一些标准来达到了不同程度的“成功”。两个人的叙述中，都隐含着一条残酷的现实：若草根不成名，则苦难无意义。她们的贫穷和不甘心，永远不会有人知晓和同情，因为像她们这样家境的人太多了。
VOGUE采访里邓文迪没说出口的，罗玉凤在文章里替她说了。罗玉凤说她只是想成为“他们”，她觉得去了上海、去了美国、拿到绿卡，自己就可以麻雀飞上枝头赛凤凰；在她眼里，成功和阶级是几个简单粗暴的指标，一条条打勾划掉就可以跨越的鸿沟。然而罗玉凤也好，邓文迪也好，不管她们多么努力地往上爬，终究难以摆脱“城里人”或精英阶层眼中的异类形象，因为她们草根出身，带着一股不达目的不罢休、一切皆可牺牲的狠劲儿，“吃相难看”，没有踏踏实实地努力；她们抛弃的令人害怕与厌恶，她们得到的令人羡慕与嫉妒。
与邓文迪不同的一点是，罗玉凤有着明显的相貌劣势，也正如此，她遭受的嘲笑和唾弃更加猛烈。踏踏实实在小镇努力一辈子的罗玉凤，可能永远达不到现在的她所拥有的名气与机会。她卖丑、炒作，在骂声中越战越火，遵守的正是这个时代人成为消费品的流通规则。所以我们不只看见了凤姐，还看见了“快手”视频里的二哥炸裤裆，山东小闯自虐吃东西，庞麦郎破音的歌唱，把自己PS成蛇精脸的刘梓晨，在各类真人秀中痛哭悲惨家事的选手们，以及揭露明星们过去艰辛经历的月经贴。
去年曾有一则帖子在微博上爆红，题目叫《看到她化妆后的照片，忍不住泪奔了》。一家摄影机构决定为那些“也许一辈子都不会走进摄影棚的女人”拍照，他们找了身为建筑工人、清洁工、摩托配件厂女工、超市销售员、裁缝的几位女性，一改她们平日不起眼的衣着，为她们化上精致的妆容、穿上美丽的服装，拍了几组时尚的照片。文章的结论是：如果条件允许，谁不是花容月貌？然而那些相片里被人们惊叹的优雅瞬间，并不是这些劳动女性平时的样貌，她们平日的素面朝天，仍要靠这千篇一律的打光和PS修缮，才可以被接受为“美丽优雅”。
而为了这些草根网红献上赞美、嫉妒、愤怒乃至唾骂的我们，既是这条消费品流水线上的验货员，也是消费者：他一无所有、不择手段，多么丑陋；她有了名气，背后肯定有故事，要学习；他已经这么火了，谁能想到他经历了这些？感动、鄙夷和钦佩、排斥和同情，都来得迅疾而廉价。
但故事只属于这场消费浪潮中的弄潮儿，那些还没有成名致富的人，是丑的、是笑话，不配说起自己的故事。在消费这些故事的过程里，我们终于从自己黯淡无光、饱受碾压的生活中，获得了一丝身为强者的优越感。