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汪先恩:白西先生的论语句情结
日期: 18年01月1期 阅读: 254

中文导报 笔会专栏
积水谭 汪先恩


 
白西绅一郎在唐山展览馆题词

政治家说白西绅一郎先生是中国人民的老朋友,我感觉他是良师益友,与他在一起,长见识长知识,包括美食、历史、政治,还包括《论语》。

2008年11月23日,我陪同他到唐山拜访赵勇先生,参观展览馆时,负责人提出请白西先生题词,他欣然写下论语句“近者説,远者来。”写毕指着説字,“这里必须写成説,不能写成悦,写成悦就错了,心里高兴叫悦,心里高兴而又有言论自由叫説”。我以前没有在乎这个细节,后来翻翻书,果然是这样,“説”由言和兑组成,“兑”是丽泽喜悦的意思,古字像少女手舞足蹈,《易经》中兑字也代表少女。

读小学时,遇上批林批孔,运动席卷而来,谁也不能幸免。记得当时我们把骂孔子当歌唱,不敢不唱,其中有一句歌词是“叛徒林彪、孔老二,都是坏东西!” 根本搞不清相隔几千年的俩人是怎么回事,自然没有读过《论语》。到东京之后,才发现《论语》中许多的话,被日本编入不同年级的教科书,一些政治家和商业精英,喜欢在办公室挂上孔子的名言。白西先生的办公室里,挂的是由驻日使馆文化参事官耿墨学先生题写的“近者説,远者来。”初见这个题匾,没有太在意。经他在唐山提醒,我才有所认识,找本日文注解的《论语》粗读。

孔子59岁时,曾被人围困在陈国与蔡国之间,绝粮七日,好在子贡找到楚人营救,或许是叶公的人马。公元前490年,孔子一行辗转来到楚国的叶邑(今河南省叶县境内)。叶邑是楚庄王曾孙沈诸梁的地盘,这位叶公问孔子:什么是政治?孔子回答:“近者説,远者来。”意思是通过仁政,让你近处,即管辖境内的人,安富尊荣,言论自由,内心高兴,那么境外远方的人就会慕名前来归附,这就是政治。估计对春秋时代的执政者而言,无论高端低端,吸引到移民就了不起,如果荒无人烟,再大的地盘也没用。

相传叶公政绩和口碑都很好,不料战国时代的韩国宰相申不害,编造了一则《叶公好龙》的寓言,汉代刘向又添油加醋塞入《新序·杂事五》,污损了叶公的名声。大变革的战国时代,文字也在变,商鞅把说政策好的人也法办,高兴也不能说,于是“悦”字抬头,韩非子文中“桓侯又不悦”就不用说。“说”字渐渐变成了言或曰的意思,表示喜悦的“兑”字,不知何时竟演变成交换的意思。这些大概都是孔子没有料到的事。

如今的远者来,未必指移民,有朋自远方来,也是远者来。白西先生经常说“近者説,远者来。”记得见到于隶群先生时这么说,见到周斌先生也这么说,见到后藤田正晴和林芳正等年轻政治家还是这么说,无非是希望中日两国人民幸福,相互走动。 

前年,我对他说:康明的小楷写得很好,想给您写一副作品,写什么内容好?他不假思索地说:“近者説,远者来。”我就喜欢这句话。我说耿先生已经写了,再写就重复了。为祈愿他长寿,于是赠给他含有风华正茂的小楷书法作品,现在想来,也许没有理解他的心思。10月7日他突然去了他界,如今空对照片,无法询问了。


 
白西绅一郎与陈伟、汪先恩在一起
 


白西绅一郎与后藤田正晴、汪先恩、市村庆喜在一起


 
白西绅一郎与林芳正、汪先恩在一起


白西绅一郎与韩庆愈、吴川、汪先恩、赵新为在一起


白西绅一郎与杨振亚、于隶群、李光哲等在一起


白西绅一郎与杨文凯、汪先恩等在一起


(2017年12月22日星期五写于东京)

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